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南本迦牟尼佛（三）

偈：
上甚深微妙法 百千遭遇
我今得受持 解如真意

妙法世音菩普品

姚秦三藏法摩什

，意菩即座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：『世尊！世音菩以何因，名世音？』佛告意菩：『善男子！若有量百千生受苦，是世音菩，一心名，世音菩即其音，皆得解。若有持是世音菩名者，入大火，火不能，由是菩威神力故；若大水所漂，其名，即得。若有百千生，求金、、琉璃、磲、瑙、珊瑚、琥珀、真珠等，入於大海，假使黑吹其船舫，鬼，其中若有乃至一人世音菩名者，是人等皆得解之，以是因，名世音。』



『若有人被害，世音菩名者，彼所刀杖段段，而得解。若三千大千土中夜叉，欲人，其世音菩名者，是鬼尚不能以眼之，加害？有人，若有罪、若罪，械、枷系其身，世音菩名者，皆悉，即得解。若三千大千土中怨，有一商主商人持重，路，其中一人作是唱言：「善男子！勿得恐怖，汝等一心世音菩名，是菩能以畏施於生。汝等若名者，於此怨得解。」商人，俱言：「南世音菩！」其名故，即得解。』



『意！世音菩摩威神之力，巍巍如是。若有生多於淫，常念恭敬世音菩，便得欲；若多嗔恚，常念恭敬世音菩，便得嗔；若多愚，常念恭敬世音菩，便得。意！世音菩有如是等大威神力，多所益，是故生常心念。若有女人欲求男，拜供世音菩，便生福德智慧之男；欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，人敬。意！世音菩有如是力，若有生恭敬拜世音菩，福不唐捐；是故生皆受持世音菩名。』



『意！若有人受持六十二河沙菩名字，形供食、衣服、具、。於汝意何？是善男子、善女人功德多不？』



意言：『甚多！世尊！』佛言：『若有人受持世音菩名，乃至一拜供，是二人福正等，於百千劫不可。意！受持世音菩名，得如是量福德之利。』



意菩白佛言：『世尊！世音菩何游此娑婆世界？何而生法？方便之力，其事何？』佛告意菩：『善男子！若有土生以佛身得度者，世音菩即佛身而法；以辟支佛身得度者，即辟支佛身而法；以身得度者，即身而法；以梵王身得度者，即梵王身而法；以帝身得度者，即帝身而法；以自在天身得度者，即自在天身而法；以大自在天身得度者，即大自在天身而法；以天大身得度者，即天大身而法；以毗沙身得度者，即毗沙身而法；以小王身得度者，即小王身而法；以者身得度者，即者身而法；以居士身得度者，即居士身而法；以宰官身得度者，即宰官身而法；以婆身得度者，即婆身而法；以比丘、比丘尼、婆塞、婆夷身得度者，即比丘、比丘尼、婆塞、婆夷身而法；以者、居士、宰官、婆女身得度者，即女身而法；以童男、童女身得度者，即童男、童女身而法，以天、、夜叉、乾婆、阿修、迦、那、摩 [目*侯] 伽、人非人等身得度者，即皆之而法；以金神得度者，即金神而法。』



『意！是世音菩成就如是功德，以形，游土，度生，是故汝等一心供世音菩。是世音菩摩於怖畏急之中，能施畏，是故，此娑婆世界皆之施畏者。』



意菩白佛言：『世尊！我今供世音菩。』即解珠珞，值百千金，而以之，作是言：『仁者！受此法施珍珞。』，世音菩不肯受之。意白世音菩言：『仁者！愍我等故，受此珞。』



，佛告世音菩：『愍此意菩及四，天、、夜叉、乾婆、阿修、迦、那、摩 [目*侯] 伽、人非人等故，受是珞。』即，世音菩愍四及於天、、人非人等，受其珞；分作二分，一分奉迦牟尼佛，一分奉多佛塔。『意！世音菩有如是自在神力，游於娑婆世界。』



，意菩以偈曰：



世尊妙相具 我今重彼 佛子何因 名世音

具足妙相尊 偈答意 汝音行 善方所

弘誓深如海 劫不思 侍多千佛 大清

我汝略 名及身 心念不空 能有苦

假使害意 推落大火坑 念彼音力 火坑成池

或漂流巨海 鬼 念彼音力 波浪不能

或在峰 人所推 念彼音力 如日空住

或被人逐 落金山 念彼音力 不能一毛

或值怨 各刀加害 念彼音力 即起慈心

或遭王苦 刑欲 念彼音力 刀段段

或囚禁枷 手足被械 念彼音力 然得解

咒毒 所欲害身者 念彼音力 著於本人

或遇 毒鬼等 念彼音力 悉不敢害

若 利牙爪可怖 念彼音力 疾走方

蛇及蝮 毒火然 念彼音力 自回去

雷鼓掣 降雹澍大雨 念彼音力 得消散

生被困厄 量苦逼身 音妙智力 能救世苦

具足神通力 修智方便 十方土 不身

趣 地鬼畜生 生老病死苦 以悉令

真清 大智慧 悲及慈 常常瞻仰

垢清光 慧日破 能伏火 普明照世

悲戒雷震 慈意妙大 澍甘露法雨 除焰

官 怖畏中 念彼音力 怨悉退散

妙音世音 梵音海潮音 彼世音 是故常念

勿生疑 世音 於苦死厄 能作依怙

具一切功德 慈眼生 福聚海量 是故



，持地菩即座起，前白佛言：『世尊！若有生是世音菩品自在之，普示神通力者，知是人功德不少。』佛是普品，中八四千生皆等等阿耨多三藐三菩提心。




多　多