逆流而上 重天日，在魂沉，投入文字的空隙。

789的鼓 17站台

李天命的思方(思考方法)由五所成，「五系」，即理分析、剖析、技巧、科法度、意策略所成。此只提其要旨中的要旨，明留待自行《哲道行者》。 

要第一理分析，在是可以用一期的。但千化，亦不其宗。用一句很容易得的「口」「意先於真假。」那彷是沙特存在主的要旨「存在先於本。」沙特的意思旨在明人生的意是由自我界定，有一放於四海皆的答案，表明人的最特、唯一的本──自由。然而，在理分析所的「意先於真假」，其意思是「如果什意思也弄不清楚，更莫要去判真假、是否合理了。」 

第二剖析，那其可以用作考察「思考方式」是否出的工具。言之，就是看看思考是否出不一致（例如前言不後）、不相干（例如的放矢）、不充份（例如以偏概全）及不（例如混合）。四不字「四不架」。 

技巧理必然推理，科法度理的是概然推理。必然推理就是所「演法」，概然推理就是所「法」。（一般的解是「演法」是由前提推到，「法」是由追溯前提。）何必然？那就是「前提真而假不可能。」即「if…then…」的概念。而概然推理(科法度)最主要的精神就是要避免「以偏概全」的。 

至於意策略，非胡思想。然而多多，故自行k。

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