《蔽的史》看信仰危之解答＠逆流而上

2017-01-05 19:11:45| 人534| 回0 | 上一篇 | 下一篇

《蔽的史》看信仰危之解答

推 0 收藏 0 0 站台

名《蔽的史》

作者基恩．托斯提姆．布克

出版社中影出版社

在《．芬奇密》故事的後半段提到，浮博物雅克．索尼矣沉迷於符的重意，在整破解密的程中，起了的作用。而《蔽的史》本的副──「破．芬奇密」──所生的歧重意相呼，我就可以看到基恩．托斯提姆．布克的心思。本的主旨，究竟是破《．芬奇密》本小？是破．芬奇所留下的密呢？

事上，故事中的主，索尼矣留下的密、拱石的秘密、索菲的身世之、天主教事工的行、法希探的著等，都是基督教一些秘密而大造文章。

郇山隐修派之、中一的女人、血杯、殿士、天主教事工的幕、中湮的性和耶的，些都是《．芬奇密》用扣者心的索，同也是《蔽的史》的七章。

<郇山隐修派之>介郇山隐修派的位名於世的大。他的知名度，然不是因他是郇山隐修派的身份，而是他、科、甚至是人文明的供。其，他是的一份子都是近代才的。

最令人印象深刻的然是最後的晚餐的．芬奇有引力的牛。．芬奇的吸引力不在於它是《．芬奇密》的名中的主角，是在於他在他的品中留下的索，而是他古怪的性格奇的一生。得在看本小解之先，我就在目中．芬奇。他不在上有很高的成就，最出名的然是「最後的晚餐」「蒙莎」幅，而「特威人」也在田亮所拍那「九唔八」的告中花一。他在上、科上、甚至事武器的明上都有究出的表。而且他的私生活也成他的一「talking point」。作一有迷幻色彩的一人，他是郇山隐修的大然情理兼，但是牛作代科的，把他宗教的秘密拉上，就看有勉。然而，只明了我於真史的了解的知偏。事上，牛所留下的手稿，他沉迷於金，秘密地行，甚至自己搭建熔。

看《．芬奇密》的人都知道，<中一的女人>就是指末大拉的利。在《新》之中，末大拉的利是名妓女，受到耶的呼成了他的徒之一，由她耶受膏，到耶受到活，她都一直陪伴左右。中引述的者指出，她的重要性，超以上的描述。其中中多次提到耶所的徒，都被是末大拉的利。他的理，不止是照四福音中的，考之中的相似之及矛盾之，更是因所《死海古卷》──基徒教早其的文、外的多部福音──的所至。在中被藏的女性，更被是耶妻子及原本建立教的真正袖。然，也因此展了後杯血在《．芬奇密》小。

<杯血>成後中世基徒教的。初次接，是影《奇兵》的第三集《奇兵》。教授斯破解重重，最後找到耶在最後的晚餐用的杯子──杯。是我的印象，也是一般人的直。但是，在《．芬奇密》中，杯血不是杯子基督在被十字架留下的血，是耶的妻子他的血。

<殿士>了保基督教基本信念相背的真相，即保基督留下的血，一度成教廷最有影力的，也成教廷力核心的眼中──然是小的情。殿士在史之中出，他亦的在教廷有巨大的影力。不主要原因不是他有致教於死地的秘密，而是因他有大量的富。他向教提供存款借，甚至有是代行的初形。但是他富的一直都是一，所以的猜是他的富可能源自他在地找到的藏──是很多人一直追探究神秘的力。

小的大反派天主教事工，她於基督的信仰之所以成一幕──令人生一探好奇心──不在於她主在日常生活中持基督的信仰，亦是把日常的工作神化，而是她回到中世那苦行的修行非常有系有策略的招收的手法。

事上，打君士坦丁保定代的《》始，就把基督教看作是父系社中心的宗教，所<中湮的性>就是指基督教把女性看作是男性的附品看代。不但古的太教不符，也耶在四福音的形象不合。老，四福音中的耶重童保女性，歧途打破在我看到福音中的。更有趣的是，太教法典，上帝造，他的及到天端，上帝他的身上取走了某西，把些西造成普通的男人和女人。和耶同代的太哲家斐洛，是一「像上帝」一的性的、雌雄同的存在物。希伯的，不但希的神、中的有相似的地方，更重要的是，太民族的深意，都是把性的合看待完美的象徵。