文／若精舍．柳藏
看日本漫《》，常常到他一句咒，「、兵、、者、皆、、列、在、前」，其是源於道家的身咒。
九字最早於中葛洪的《抱朴子篇·登涉》，是一入山林的身辟邪之，「六甲秘祝」：
入山宜知六甲秘祝，祝曰：「兵者，皆列前行」凡九字，常密祝之，所不辟，要道不，此之也。
大意是，常默默的念九字，能人避一切邪，利得道。流至今，主要分切九字身法、早九字身法。
商鞅法，兵者皆列「前行」改=>兵者皆列「在前」更清楚表本意，道中人此咒一改便失本，即便更能意失了效果，故此後流下便分成版本。
另一法是「兵者皆列在前」在中民俗界被是入日本後抄所致。在抄九字把「皆列前行」抄成「皆列在前」，後也成日本密教修道的山伏所重的咒法。
另在一些通俗的小、漫中也被作忍者的忍咒，奇遁甲混同成一新再作文化。著日本片在世界各地盛行，九字真言遂大所熟知。而一般的日本人抄是由民造而出。流至今，主要分切九字身法、早九字身法。
九字真言是指祝「兵者皆列在前」九字的身法，又名六甲咒、六甲秘祝、九字，本中道家和兵家盛行之秘。
入日本後，也成日本密教修道的山伏所重的咒法，在一些通俗的小、漫中也被作忍者的忍，奇遁甲混同。
著日本片在世界各地盛行，九字真言遂大所熟知。
祝九字身法常以在空中字符或手印（有九手印之一一）。
如今台山林多魔神仔、衣小女孩，是否把此咒背下身。
抱朴子二版本分：宋二十二年安府六郎籍刻本，明《正道藏》本。宋本是列，道藏本是。道藏是道教籍的集，是按照一定的纂意、收集和，多典排起的大型道教。朝代的政府都撰。
但是存最早的是明代的《正道藏》，宋元版本道藏早已失。宋本卷末有刻牌五行：日京大相寺六郎家，寄居安府中瓦南街，印史籍。今京本抱朴子篇校正刊行，的一字差。四方收好事君子幸藻。壬申六月旦日。
①，指的是身心定，事不容，保持不不惑的意志，是魄的修
②兵，指的是藏的能量，表示返老童的生命力，它象徵了行的快速如。
③，是心宇宙的共，不但要勇猛果敢，要在遭遇困的候，出烈的志。
④者，意味著自由，既能支配自己的，也可以支配人的。它是善於借利用境，操控物的力。
⑤皆，是我俗的第六感——直。
⑥，代表了奇遁甲。
⑦列，指的是道心，道心惟，裂阻自己修的障。
⑧在，表示更能自由自在地使用超能力，使物均平。
⑨前，即超人的境界。
（柳藏于若精舍2017/2/26）
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