六 
目 （五、六）
藉著我面基督的享受、我在基督的大、 以及我繁殖基督，就成向著民的旌旗， 以及向著列的旗，著新的十一10～16， 腓一20，林後五20：
一 基督作旌旗，其上有於召振和之事的解、 描和指示十一10，一1，4，29，32，42， 51：
1 神的耀，就是神自己的彰，要成基督的安息之所 十一10下。
2 指明神的耀基督是一；也含示基督的神性， 指明基督神是一十七5，24，十30。
二 基督作向著列的旗，乃是大磁，招引、吸引、呼召、集合、 招聚全地的人到面前十一12，十二31～32，三14～ 15，八28～30，六44，耶三一3，歌一4上，十二2上。
三 以十一章把基督作嫩和枝子，（1，） 基督作旌旗和旗（10，12）配成一：
1 在召生活中，基督嫩在我中越越大， 大的嫩就成了旌旗，向地上的民描、解、明、 甚至指示，基督之於神子民的所是出十七15。
2 同一位基督作枝子，大成旗，呼召聚集地上的列。
四 基督是向民所立的旌旗，向列所高的旗， 藉著度的福音遍天下，神子民在同心合意的回， 外邦人的十一10～16，太二四14，六2， 徒十六6～9。
肆 『在些日子，我需要全心注意包有的基督， 是神的三一著自己分到民面之行大的中心和 普及。在著主的恢的召生活中，有正生命的振和， 在此，基督是嫩、枝子、旌旗和旗。首先， 我自己必有生命的。然後，繁衍，由旌旗（ 就是基督）所明。被列所求，向他成所高的旗。 著基督，阿利路！』（以生命，三四八。）
文
十一13～14 『以法的妒忌就必消除，大的必被剪除； 以法必不妒忌大，大也不以法。他要向西， 在非利士人的肩上，一同掠方人。 他要伸手拿住以和摩押，人也必服他。』
晨
基督是向民所立的旌旗，向列所高的旗， 必神百姓的回，外邦人的。（十一11，12下～ 16。）主必再次列中得回自己百姓中所剩的， 地的四方聚集他。（11，12下。）主第一次得回以色列， 是在他出埃及的候。 甚至今天多的太人仍然分散分在全球各地。
以法是以色列北，大是南。一分裂二 以色列和大。〔按照十三至十四，〕他不再彼此， 反而和一。他要一同掠方和西方的列； 列必在他的掌握中，服他。在我的， 表徵我福音的果。我若彼此妒忌， 我就不能一同掠方和西方的人；他也不在我的掌握中， 服我。（以生命，三四四。）
信息
不如此，耶和必埃及的海（海），用暴的， 使幼拉底河分七溪流，令其枯乾；述必有一大道， 使剩的百姓得以回。（15～16。）埃及海就是海， 埃及海就是彝士，也就是海。有一日必， 那海必被。那日， 神的子民以色列人必能埃及走到他的地。
以告我，耶和必使『大河』枯乾。（15。） 大河就是伯拉罕所渡的幼拉底河。（二四2～3。） 示十六章十二也到幼拉底大河，哈米吉大有。 在要的日子，神必用暴的，使幼拉底河枯乾。 然後那河必被打分七溪流，使神的子民得以走那河， 回本地。
述也必有一大道，使剩的百姓得以回。 主必建一述到地的大道。必改地。首先， 阻人埃及到地之交通的埃及海，必被。第二， 神要用暴的，使幼拉底河分七溪流，令其枯乾。 以十一章十五，必令人去不至。『 令人去不至』，直是『人可以穿鞋去』。 一大阻必定枯乾，使以色列人可以走。第三， 神必建一述到地的大道。 一切乃要解以色列人回的三大和阻。
在些日子，我需要全心注意包有的基督， 是神的三一著自己分到民面之行大的中心和 普及。在著主的恢的召生活中，有正生命的振和， 在此，基督是嫩、枝子、旌旗和旗。首先， 我自己必有生命的。然後，繁衍，由旌旗（ 就是基督）所明。被列所求，向他成所高的旗。 著基督，阿利路！（以生命，三四五、三四八。）
：以生命，第三十九篇。
