四 
目
在上行之篇一百二十至一百三十四篇， 我看安和耶路撒冷於民是的；在一切篇中， 殿和城乃是中心：
一 在一百二十二篇我看民耶路撒冷神的殿的1。
二 一百二十五篇到耶和的百姓：
1 信靠耶和的人，好像安山，永存在，不； 他安山，且自己比喻安山1。
2 山怎耶路撒冷，耶和也照的百姓， 今直到永2。
三 一百二十七篇示，耶和念福的百姓； 我不自己碌，乃信靠神，因要眷我， 也要福我。
文
一二七1～2 『若不是耶和建造房屋，建造的人就枉然力； 若不是耶和看守城池，看守的人就枉然儆醒。你清晨早起， 夜晚歇，碌得的，本是枉然； 耶和在所的人睡，必仍然他食物。』
晨
篇一百二十至一百三十四篇是特的一，通上行之歌。 些篇不是到律法，乃是被的事有。以色列人喜律法， 但因他干犯律法，甚至到神、拜偶像的地步，（耶二13，） 神就使他被到偶像之地。百姓在被中受苦， 法忘安和耶路撒冷，就是他所敬拜之神的、象徵。 以色列人被，是在走下坡的光景。回到耶路撒冷和安， 是在走上坡的光景，就是『上…去』。（一二二4。） 耶路撒冷建造在安山上；因此，百姓去耶路撒冷， 他必登山；他登山的候，就唱上行之歌。（恢本， 一二○1第一。）
信息
篇一百二十二篇是一位民上安， 因他耶路撒冷神的殿之而有的美。 是於人喜神殿的甜美篇。人不在意律法， 乃在意安和耶路撒冷。…人人，『我往耶和的殿去，』 他就喜。（1。）今天有人，『我去聚，』 我些召的人也喜。… 二至四是人耶路撒冷的美；耶和的支派上那去。
一百二十五篇是民上安，因耶和的百姓而有的美。 …在一人，信靠耶和的人，好像安山，永存在， 不。他安山，且自己比喻安山。… 二告我，山怎耶路撒冷， 耶和也照的百姓，今直到永。
一百二十七篇是民上安， 因耶和念福的百姓而有的美。 首上行之歌是所的。…在一至二我看， 耶和念的百姓。…『若不是耶和建造房屋， 建造的人就枉然力；若不是耶和看守城池， 看守的人就枉然儆醒。』（1。）是安慰的， 尤其是老和那些自己是保召的看守者。 若不是主建造召，建造的人就枉然力。若不是主看守城池， 即看守作度的召，看守召的人就枉然儆醒。…『 你清晨早起，夜晚歇，碌得的，本是枉然； 耶和在所的人睡，必仍然他食物。』（2。） 指明主若不我作甚，凡我所作的，就全是枉然。 我不自己碌，乃信靠， 因甚至在所的人睡，仍他有所。 你相信你所作的算得甚？我需要悟，我所作的， 若不是信靠主而作的，就都算不得甚。我若悟， 就安息在主面。
一百二十七篇是放的篇，放我苦。篇教我， 神眷我，福我。我苦否，情形都是一的。 在我睡，『必仍然』我有所。 除了念我以外，以增、以女福我。 我都需要相信。即使我是苦的人， 我也相信果不在於我的苦，乃在於神的眷和祝福。
所在本的，是那些苦、竭力作事， 不信靠神的人。你不在自己面苦，乃信靠神。 要眷你，也要福你。（篇生命，五七○至五七一、 五七四至五七五、五七七至五七九。）
：篇生命，第四十一篇；神建造的象，第十章。
