上：「因神不是叫人混，乃是叫人安。」（林前14:33）中看到神喜我能凡事安，只有安在神的面前，我才感自己的心神越近，的生命才得到。但在生活中，我因著各因素不能到心安在神的面前，多候都是被工作、家庭等外面的事有；或者是因的人自己的心思，像弟兄姊妹之生的摩擦，家人之存在的矛盾；或者作工花的同考肉的利益等等，我法做到安在神的面前。我曾就是，直到後，我看了一福音站上的容，又弟兄姊妹的交通，找到了安在神面前的三行路途，得到了很大的收，在想跟大家交通一下。
一、安在神的面前，得用一、的心告。
神的：「
先在告方面始著手，有一的心，有定的告，怎、活怎忙，或者什事到，每一天都正常地告……」我要想把心安在神面前，第一步就得告入手。有我遇到工作很忙的候，就忽略了告，或者了就便跟主句，就致我一天的光景都不正常。所以，不管我工作多忙，每一天都要到神面前，跟神作一、的告，不是守一，走一程，而是了到神相交，行把心安在神面前的告。正如
主耶：
「那真正拜父的，要用心和拜他，因父要的人拜他。」（4:23）
「你告的候，要你的屋，上，告你在暗中的父……」（太6:6）主耶什要求我告要入室呢？就是我避周的人事物，到神面前，用的心告，把我所到的事，或是不明白的，著跟神敞心，比如：我面繁忙的工作，有多的主做事工，也想抽出主花，可在花心又受的，想束，好自己的工作忙碌；或者我面家的很多事情，得心意不知如何待；以及面友、同事的人不理，等等一切生活中常常遇到的，我都可以把它到神面前告，跟神心，神助我明白神的心意，找到行的路途。好比第一我可以跟神告：「神哪，我也想你花，在教做事工，但看到自己身量是太小，一心自己的肉考打算，想多些，所以做事工的候不能心你花，神哪，我光景如何扭呢，求你、助我……」神看我的心是的、一的，就我，感我的心，我就明白有衣有食就知足，得著真理才是最重要的。我就有心志去背叛肉，意把些都一一交神。就逐步地操，我再面些、，心就不被些有、，而是能安在神面前了。
二、在神的上用心去揣摩。
神的：
「怎、活怎忙，或者什事到……正常地吃喝神的。不管在什境只要吃喝神的，就特有享受……在神的上能揣摩出亮光，能找著行的路，知道神的目的是什，受得不偏左右。」我如果想常常安在神面前，必每天修神的，多揣摩神的，不能有口心，走花地看一遍，明白字面意思就行了，得注重明白神的涵之意。看一段神的，得注重求揣摩面都涉及了哪方面的真理，神的心意、神的要求都有哪些，以及我怎做才能足神的心意。藉著的方式，我的心就越越安在神的面前。比如，我看到神的：
「你要心、性、意、力，主你的神。」（可12:30）我就揣摩神什我提出要求呢？中看到神知道我被撒但太深，神作工花都有自己的存心目的，有的是了名利地位作工；有的是了得福而撇；有的是了人高看而花等等。我有些，一旦主花撇一些之後，有得到我想要的地位，有得到肉的福，和弟兄姊妹的高看，我作工花的就小了，甚至有了。中看到我根本不是在神而撇花，而是了自己的利益，是在神搞交易。所以神才我提出的要求，希望我能追求心意神花作工，不偷奸耍滑，不跟神搞交易，的人才是神喜的人。就如彼得一心追求神，刑
判他能接受，生活的缺少他也能接受，甚至衣食住行都不由自己；他在作工花上也都是了到足神，最後神把
天的匙交了他。藉著用心揣摩，我神的句就有些受了，也意求真理入，逐步往神的要求上。要是我每天都有的行，心就能神更近，就有收，日月累生命得就快。
三、平多思念神的。
神的：
「在平心能正常地近神，能思念神的，揣摩神的，不受外面事物。你的心安到一定程度能到念，在什境，面思念神的，面真地近神，到最後到一地步心出美，甚至比告好，是有一定身量了。」 到心安在神面前，需要我平多默想思念神的，但多候，我稍微有空，心就琢磨肉的事，比如想著怎更多的，怎肉享受得更好，要不就是大放空，我的心就也不到安在神面前的果效，所以我可以在行的路途上多操入。比如白天上下班坐的候，或者晚上睡的候，躺在床上，都可以想想今天到的事，神都是怎我的；或是算神我的恩典，思念神的。比如我光景不好，活在弱中，神藉著弟兄姊妹多次扶持、助我，神的又在鼓、安慰我，使我走出了困境，感受到神我的太深。思念神，心就感神很近，也受的感。此我身量太小，神的多行不出而感到欠神，也更激起我渴慕神，追求真理的心。我一天有次默想、思念神的候，也就到心安在神面前，活在神面前的果效。
我天天都有安在神面前的行，不知不，我的生命就逐大。以上就是安在神面前的途，希望所有追求生命的弟兄姊妹能有所助。
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