今天我和舅舅有表哥，坐在院子的大底下高地交著警醒等候
主再的。
舅舅呵呵地：「一眼你都大成人了，看到你在都主作工、牧教，我感到很欣慰啊。哎，小，最近道都的啥容啊？」
我忙：「警醒等候，主必快。」
舅舅：「嗯，『警醒等候』太重要了。
主耶的
福音已遍地了，各兆看，主再的日子已到了，我要刻警醒等候，主提接我回天家啊！看在我有生之年就能迎接到主的再，的要警醒
告等候主啊！我已老了，多盼望能迎接到主的哪！」
我：「是啊，只可惜在多人都知道主快了，不知道警醒，等候主的再啊。」
，只表哥若有所思地：「我的警醒等候主的再。最近我也常常想，到底怎『等』才符合主的心意？『警醒』又是指什呢？」
我不假思索地：「我『警醒』主要是指常常
告、勤作主工、凡事制。正如上的：『小子哪，你要住在主面。，他若，我就可以坦然；他的候，在他面前也不至於愧。』（2：28）所以，作
基督徒，我每天都慎自守，主再我就可以坦然地面主。我教一直持行二十四小的班警醒告，立了守望台，主再才不至於被撇呀。」
舅舅後意地：「嗯，做得好，但不完全哪。」
表哥：「爸，那你我吧！」
我也期待地看著舅舅。
舅舅面微笑：「好，警醒等候最主要的是守住主的名、守住主的道。因在末世要有危的日子到，人要世界主，且各端也要出。
主耶：『
那，若有人你「基督在」，或「基督在那」，你不要信。因假基督、假先知要起，大神、大奇事。倘若能行，民也就迷惑了。』（太24：23-24）可以看到，主要求我『警醒』，最主要就是在主接我之前，我要防各端，若有人主回都不可，都不可信，咱得持守主的名、守住主的道啊，要不怎能
被提天呢？」
我了同地。
只表哥沉思了一：「爸，在件事上我有一些不同的看法。」
舅舅有地：「哦？。」
表哥：「末世的有假基督出，但也正是主再的候，如果我主再的消息一概不、不信，一主真的回了呢？我不就被提的了？所以，我得段
文是主在提醒我要分辨，不能被假基督迷惑了，不是一味地消被防守，而是有人主要分辨，是不是神的音。主耶：『
半夜有人喊著：『新郎了，你出迎接他！』」（太25：6）在末世的末了期，我做明的童女注重主的音，有人喊『新郎了』，也就是有人主回的消息，我就要去求考察，看看到底是不是的，是不是出於神的，才能到主的音，迎接到主的再，
被提到主的面前啊！」
舅舅有吭，得有些不高了。
，正在房忙的表妹到我，就：「爸，前天蔡姊妹的大姐著一『
方』的道人，到她家
主已回了，表了多
真理，作了末世的判工作，得有理有，念了一些神的最新，我了感都很好。蔡姊妹就因你以前曾吩咐，凡是主的都是假的，不能接待，把她走了，我感她做不合，你遇到主回的人，到底怎待才合呢？」
舅舅的上由「」「晴」，：「感主啊！我得蔡姊妹做的完全正，啥不妥的，因只要不是降的主耶就是假基督，就是迷惑人的；所以，不管主回的消息，我都把他走，道不合乎
？？」
表妹後感不但又不出哪不，就用期盼的眼神看著表哥。
表哥沉著地回答：「爸，多年，我一直都在盼望主快回，提接我回天家，在『方』的人主已回了，作了判神家起首的工作，表了人、拯救人的一切真理，我就做明的童女心求考察，先他的到底合不合乎主的，不加分辨就把人走，做不合吧？」
舅舅肯定地：「啥不合的，上明明：『……
他要看人子有能力，有大耀，著天上的降。』（太 24:30）可主再是降，在我看事，主怎可能了呢？」
表哥：「爸，主是大事啊，咱就抓住一文解下，是不是太武了呀？初太法利人苦盼的降，熟言的文。可主耶作工，因不合他的念想像，他不但不承主耶是
基督，是，把主耶死在了十字架上，成了抵神的罪魁首，遭到了神的、咒。爸，我吸出法利人的教，在等候主的事上要小心慎才啊！一做出了抵神、神的事，那就成了代的法利人了，後果不堪想啊！『方』是不是神的作工，是不是主的再，咱有自了解，也不清楚啊！要是遇到『方』的人，就人家我，我考察清楚了，再下也不晚啊。你呢？」
表妹了，舅舅一不，瞪了他一眼。
了和氛，我忙：「哥，你得也有道理，合乎主的教，但是上有言主是著白啊，又怎解呢？」
表哥耐心地：「段哪，我少查考有主再的文。我言主再的文大致可以分，一是言主公降；一是言主像一降。就如：『……
我必到你那，如同一。』（3：3）有：『
半夜有人喊著：『新郎了，你出迎接他！』」（太25：6）些文中可以看出，主是有方式，一像一也不知道；一是降人都要看。我人的受，主再很可能是先降作工，作完工作以後，再公向人，就跟主耶作工一，先
道成肉身成人子作
十字架救人的工作，然後再死活，公向人四十天就升天了，是大家都知道的事。」
舅舅上反：「你就不了！的『如同一』和『半夜』是指主的有人知道的，不是指主地的。」
表哥地：「爸，在事上，我是受的。上多都言主再是『人子降』，就如：『
因人子在他降的日子，好像天一直照到天那。只是他必先受多苦，又被世代。』（路17：24-25）『
人子』就是指神道成肉身的，而且主耶明告我『人子在他降的日子』必先受多苦，又被世代，如果主再像我想像的直接公向人，那就受苦了，更不上遭人了，所以我主再很可能是先道成肉身降。就像初主耶作工一，人都不他是要的，把主成一普通的人，都他、定罪他。所以我得，『
如同一』和『
半夜』不是指主的切有人知道，是指主再是以人子的方式降的。而且我凡是言「人子」再的文，都是指主降的，因神道成肉身成人子，人看了也不，就像主耶作工一，才是降作工的方式，所以主再很可能是先以「人子」的方式作工，然後才是公向民。」
我琢磨著表哥的，心想：「就是呀，表哥得有道理，我怎就想到呢，是的光照啊！」
表妹也：「哥，你交通，真有亮光啊！我以前也少看些文，怎就看出呢？看，不用心琢磨真不行啊！」
舅舅在一旁小念叨：「人子不就是主耶？主耶不是受完苦了？怎是人子再？不可能，不可能！」
我不由感道：「如果根文，主真是以人子的方式降，我真不好哪！」
表哥：「嗯，如果主再是人子降，就也像初主耶作工一，遭到宗教界的抵、定罪和！要是的，我在警醒等候的候就更要留心了，如果有人主，尤其主所的道又被宗教界定罪、，我就更求考察了。」
表妹感道：「看主再的事不像我想得那啊。如果主再真是降成人子，那我怎警醒，才能迎接到主的再呢？」
表哥思索著：「，我也不是很明白。不
示中多次提到：『
向教所的，凡有耳的，就。』我得凡涉及主的事，都不能疏忽，尤其是主作工的，更好好考察，多告求，分辨是不是主的音，一旦定是主的再，那就得接受啊，就像示中的：『
看哪，我站在外叩，若有我音就的，我要到他那去，我他，他我，一同坐席。』（3：20）才是『警醒等候』的所指啊！主耶著白已是公了，人都看了用警醒等候？所以，在「人子」作工期，我就要注重找主的作工，留心主的音，才不至於主的再呀。你得呢？」
只舅舅冒汗，自言自地：「文我怎注意呢？主在外叩？『叩』？是著白叩？著白怎叩呢？事真弄清楚。」
表妹地：「爸，哥得有道理呀。在我真有心，考察就意定罪「方」，把「方」的人走了如果「方」真是主的再，我做不是抵主了？不成了代的法利人了？」
表哥也：「嗯！是啊！以後我遇到『方』的人主，可得好好考察考察啊，不能再盲目、意定罪了。因主耶：『
出，直照到西；人子降，也要。』（太24：27）『方』本身就是有主再的言，有可能就是主在末世的作工啊！」
舅舅不再吭了。
表哥的我想到了一些事，我不由自主地：「噢！怪不得多教的羊、好羊都接受了『方』，看『方』有可能就是主再的作工，我也得求考察了……。」
表哥和表妹都了。
「吱吱吱……吱吱吱……」此噪此起彼伏，但我心十分舒，感今天真是不此行。
「！」到表嫂的喊，我都高地走了去，席笑生，其融融……
作者：瑾
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