板人,板市(中)@阿毛的老花眼|PChome Online 人新台
2003-01-13 08:01:19| 人1,757| 回1 | 上一篇 | 下一篇
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板人,板市(中)


在炯至先生的下,了板市的史。第一站是「」,也就是早期「枋」。在一串的地域分及重新易名後,「枋」名字一直被沿用,可它在板人的心目中,始扮演著非常重要的角色,它不有新的功用,也是板繁的象徵。

我以,「枋」的意,或正代表著板市在全球化第二段中所占有的地位。因地域,板新和艋相,正是它持展的主因。不「枋」或「板」,字面意看,皆有著「」的意。它本身什特特色,只能依其他都市展。想不到,至今日,它竟成了大台北都最重要的星市。
因特性,反而更能盛不衰,言之,就像李登的老二哲。


◎第二章

板市本格族接社及武社狩之地,接社的地就是在今板一。而社社址,古,一六四五年到日本治期,就是在板市社後里附近。
之後,由於接平原,至乾隆五年(一七四○年)已有人村落,是接。而地增,乾隆十三年政府重新土地,板市入淡水接堡,堡已由原本的接一增至十三了。乾隆二十九年,板市包含了接、新埔,可是到了光元年(一八七五年),板市共有十五,中不看人口移入及速度之快。
光三十一年(一九○一年),接堡被成三,板於枋。民九年(一九二○年),日本改革台地方制度,,郡,改地名,枋成了板,於海山郡。此後,「板」名就一直被沿用至今。

乾隆十五年,林成祖招人行接堡平原。
他一方面修水利,引水灌溉;一方面安蕃人,以致事一日千里。因此功,乾隆皇帝六品之位,子世代承受大租。
林成祖家族的事,至乾、嘉之,已不往昔。一因林爽文案,且大安圳崩,花浩大,致家族日。林本源家族初居新,後因不堪泉州人,遂移居大坎(桃大溪)。他因侵土地,在地名不佳。
道光二十六年,漳、泉械到高潮,林本源家族之地已宜一,後新落,台北商中心至艋,故林家移居枋,既避,更是了水之利,收南北控制之效。枋在林家居之後有更新展,而林源在光年曾通由枋至艋之道路建,更促使枋著艋一起向繁之路。

今板市大的古老宇,莫不林本源家族有。如:接寺、慈惠、大社等,皆林家所翻修或倡建。尤其是大社,乃林源兄弟泉州人正於同治二年所合建,目的正是了念那些因漳、泉械而牲的人民,其代表之意,在地方史上,具有非常重要的地位。


◎炯至

我叫炯至。
早期海山郡有一南,由淡水渡海口沿著大溪,就在枋卸,也就是我在所看到的附近。了一座方,位於接寺旁。去一有渡船,沿著下去就是土城、三。早期是一商航道,水位高的,船都可以出出入入。

以前板市中心就在石里,北街那。
因早期繁都在附近,而最具代表性的就是接寺慈惠(祖),以前菜菜都在那……之,初期城的形成都宗教有。像艋,那早期的信仰中心就是山寺嘛!
艋展比快,因人多嘛!年大家都去那南北,多半大,然啦!出去的也有,包括茶啦!啦!……早期中行很多,一般「南北」是在後期,早期都是材,板人都是去艋,所以那可算是板的集散。

林家什候搬的?有一次林家被泉州人炸,林源才由大溪搬板……我(板)多半是漳州人,早期漳州人常安溪人土地而械(新、泰山、八里),因此死很多人,全埋葬在土城的大墓公,由海山郡十三庄人流祭拜。板在那也是一庄,每庄都一座,成立管理委,作停之用。林家就是我的地方代表,有械也是他出面,在那些都成祭祀用啦!

到械,就得到徐元。
那我常安溪人械嘛!我的人都比老啦!那後是,人在一起比安全啦!以前大家都留得很,想人在一起,才不分,果人家一大堆,你著的,一跑就害死那了啦!其中有兄弟比明,他硬把扯,然後就都困了,跑到山上去,就有死掉。後,有姓徐的,他比,嘴含刀游河去找他理,一上岸就跟人家打起了,然後就被死了。後人家他弄嘛!就叫徐元……我安溪人是世仇啦!

其那候到都在械。
像艋,那的郊人下郊人也常生械,後下郊人比弱,所以就全部移到大稻埕去。最後郊人就建立山寺,下郊人就建立霞海(城隍),五月十三迎城隍的活,就是由霞海始的。

那林家的土地了板街道的一半,大五千多坪吧!後好像有欠,於是就把三千多坪捐政府。那候重的,乾脆捐政府,自己只留一,政府就不追了。土地太大了,要保留划不啦!又那容易申改建,所以捐出抵也是法啦!反正那土地也那值,大家比得捐出,那比有人捐五分多地耶!一千五百多坪……在不要五分,一分都……之,以前的人比好。

林家最旺的候,大家都板女孩子特漂亮,什呢?因板林家是全最有的,所以的奴婢都很漂亮。
板林家不了啦!整板市的街道他就一半去了,而且靠他生活的人也很多……在他的地是很多阿!那些看起又的地都是他的。

早期的都去林家上班,所以管家很多,也有很多奴婢。他的矩很,死了很多奴婢,有是不守矩被打死,埋葬在月眉池附近。那附近什住家,月眉池靠南,住家都靠,南晚上常有鬼魂出。早期社嘛!七早八早就要去做生意,都要竹林什的,就有一些。
都啦!真真假假,可能有也可能有,反正大家就是。

大社!在成宇,祭拜孔子。早期就像私塾一,,社哪有人要?有一些想要字,就去那文,那也什民教育。後建立板小,大社就不再具有教育功能了。
板小日代就有!一百年前就好了。
孔子辰念,那生就去大社祭拜,我小候就是由老去拜的。在?有了啦!可能……看有有派代表去啦!




以前取水不便,於是水源取得,就成人社突的重要因素。了水源,常引大模械,而相互械的族群又以原居地作分。台北地的漳泉械,因漳州人少,所以每多,其中新一的漳州移民,因林本源家族城堡守之故,所以多半跑去枋避。
由此例不知道,因械的,於焉造成人口祖籍有依地域分之。
林了促漳、泉融合,嫁妹泉州人正,此之後,漳泉往如一家人,也算是多年不的漳泉械下了休止符。

至於水源,直到任台巡後才有初步的改善。
正式奠定板交通地位,也在任。他定路路,定拆新站,改由台北板至桃。然法於任,但在一九○一年,由日人所完成,此後新即一蹶不振。
林家密切,或可中知端倪。

台: 徐毛
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小姐
板工0989643096迎 小姐
2012-09-09 14:39:30
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