12世中，真王耶跋摩二世定都哥。耶跋摩二世信奉毗奴，王加冕的婆主祭司，地婆（Divakara）王了座供奉毗奴，名之「毗奴神殿」。哥窟在十四世中成大乘佛教寺，因十三世真王耶跋摩七世奉大乘佛教教。十五世初暹入侵哥之後，因暹人信奉上座部小乘佛教，哥寺上座部佛寺。此後哥寺一直是上座部小乘佛寺，延至今。
1431年暹破真都哥，真都金，次年，哥窟被高棉人，森林逐覆漫人的哥。後有些高棉人入森林打，意中宏的宇，也有一些地的佛教徒在旁搭屋寮居住，以便到宇中朝拜，但哥多不世人所知。哥窟局十分均，富有奏。哥窟建群，有形式的，像和旋。城河、外郭到中心建群，以西方向的中中心，呈的像：甚至大道中上南北藏、水池，也的分在。大道望哥寺正中一高塔，座小的塔在左右地陪著，成一山字形。寺的五子梅花塔群，除了中之外，有更的旋：、西、南、北四方，呈相同的山字形，成90度旋。有第二90度旋：西北、西南、南、北、四角方向看，也是一的山字形。五座塔也只有如此安排，才有最大限度的效果，四面八方地重展示同一造型主。
台基，源自希，入印度，印度入真後，演成哥窟建重要特色之一。可能是因柬埔寨常遭受媚公河泛之，至今日多民居任搭在高架上以避洪水，哥多古都台基。十世初的巴肯寺有五台基，十世中的空中殿有四台基。哥的台基起初可能是避洪水，到後台基展成哥建的一重要成部分，河水不到的高建，如哥窟第二三的院小藏，也都有了台基。
十三世中哥窟的三重台基和五座中央塔更成印度神中山的象徵。山有五座山峰。巴肯山寺、空中殿有多重台基，但竟只有一座中心塔，未能完全代表山。哥窟有五座塔，完全地象徵山的五峰。哥窟的台基，也早期平整的台基，演化富有性的座形式，上下，中略窄，成束腰；束腰有水棱，雄健而。台基在中古典建中，也占重要地位，多台基也是常的建形式。哥窟台基和中古典台基最大的差，在於台基周的建物；中式台基周常以高一米左右的望柱和石，哥窟的台基的周著4-5米高的石柱廊。哥窟的多台基比同的中式台基高出倍。
廊是哥窟另一突出的建特色。哥窟的廊由三元素成，的壁兼朔壁，外向的成排立柱和重屋檐的廊。三元素除去明的用功能之外，於美感的，三者缺一不可。的廊，十根立柱，一字排，哥窟的外，添加向空的奏感。廊的重檐，哥窟的外添加向奏感。廊首先出於空中殿的台基，而在哥窟展到峰，三台基各有廊，如同曲旋律的重，步步高，步步增，最到主中心塔。
哥窟的廊多多，有的有石柱，凡有石柱的廊或是一排石柱，或各排石柱，有一一排或各一排的格式。因哥窟的廊的拱高，拱，不是由向楔形砌而成的真拱，而是由段壁上方的石逐水，最在中合，再放上石而成的拱。拱跨度小，如果只有排石柱，靠一道又高又窄的拱，起防雨作用，因此必需加偏廊，增加半拱，加拱的度，以起防雨的效果。因此在同一的排石柱，一排支主拱，一排支偏廊拱。哥窟凡有柱的廊必有偏廊，只有一看去是重檐；凡有四排石柱的廊，即每各排石柱，各有偏廊；任何一看去都是重檐。廊有排石柱的一是敞的，另一是石壁。哥窟廊的壁，有的是整片雕，中不留窗子，有的著明窗，可以外望，有的著性的直葫假窗；明窗之或假窗之的壁，著戴金冠，足金的女神的浮雕。廊的出入通道，相考究，有形式：有塔的塔和有塔的廊。廊像亭子，在游廊成直角的方向，向外延伸三，每的亭子有拱，有二三方柱，每的上有雕刻精的楣和三角。廊的局有一字廊、廊和十字游廊三形式；十字游廊通常和廊成田字廊。
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