．　我麟（）　◎俊

2017-.6.3 

　　　　一 
一位跟我修文的生，在程束莫一年多後，突然捎一封子件，信附上一首短，名〈〉： 
　 
　她著前世今生的面具 
　一副冰山的骨髓 
　蛇的情，你 
　 
　你猛然：在的日子前面 
　一封永和局寄出的信件 
　天後，和一名跳生的女子抱 
　魂在一起 
　 
　那年，她十七，中途 
　另一不幸的家庭　她的血 
　隔天被一群周刊者的尖 
　吸乾！ 
　 
　那一年，他在年老子女的之下眠 
　的墓，只有他的碑文 
　的最苦，至死窗台未 
首〈〉的作，是澎湖人麟的作品，收在其集《跨世失的》。生的意思是，首的容引起他大的趣，但玩味法定作者真正想表的是什，所以把首推我，希望我的解。生之、文，甚至作、作文，自然未必受到哪位特定的引、蒙，但看到曾在教自己一同涵於作、一同追索某些作意涵的同，竟有自主集的，甚至了一首法解意涵的作品，味地捎信相，於我而言自然是可喜的；解回同的，也可收教相之效，何而不？且首也如生所言，旨若似，耐人味，即使反覆咀嚼，仍不免似懂非懂，好像明意了些什，但又疑意是否是自己重重的果？但於受之的人知：││或者，效果││的造，正是於的秘之一。 
　　 二 
「」，以「意象」言，之所以如此，目的在避直白的述抒情，造的效果是「晦」；「晦」所以引者更多的想思考，富者在中收的精神果。自然，不同的作，「晦」的程度自有殊，且越是「晦」，通越多不同者的解，便越容易生各「歧解」；「歧解」越多，中就越存在的可能。所以「」的解不能避免「歧性」，或者，只能容「歧性」、接「歧性」。或者更：「」的「歧性」，正是作的趣味之一。然我不忘：趣味相伴的，是不刻都可能生的「」。 
一步的，人之造，也可被一活：人以自己的行素材食者，而後一一不同的者之咀嚼、消化，再反出一一不同的行的「歧解」。可以，「歧解」的生，即是於者的造。然，在於者自己的、在而又私密的情境中，一一被生的「歧解」，可以不、是非，即便是人也干涉。之，人之造，即是以引玉，以自己的造，起一一者的造。 
依我的理解，生所推的首，可做者理解何之「歧性」的佳素材。首段三行中，「她著前世今生的面具」一句，暗示了作者以「」的考量，行在此所指涉的主要象││「她」，既然「前世」「今生」有一相同的，「」的意味，便可在者心中有所暗示性的豁。其後「一副冰山的骨髓／蛇的情，你」句，以「冰山」及「蛇」的意象修「她」的骨髓情，表意便甚晦，令人法明推敲作者究竟想形容的，是「她」的一什的心情、或容貌、姿。然，「冰山」或暗示「她」的冷漠、又或暗示「她」的容貌冷；但「蛇」呢？是指涉「她」的整生命中，所曾展或涉到的特素？如：？神秘？或者惑犯？稍涉西方精神文明史的人，多半知道「蛇」在神中，是使、夏娃吞食禁果、怒上帝的元，既是魔鬼的象徵，也是人本罪性的源。如何，我然可以藉由「冰山」「蛇」意象，一步想出各可能的答案，只是：什答案都法。 
可以肯定的是：基於世界中的，或旨所聚焦的「」，只能是一喻，即以作中最早暗示到「」旨的「她」例，「她」不可能真的已逝而重生，因此，首段三行真正想表的，是「她」象的想。言之，「她」在世界中已死亡而逝去，然而，因於某或情境，「她」再次被某人想起。言之：「她」是被想的客；而有客便有主，那，想的主是呢？也就是││想著、想到「她」的人究竟是呢？人托出了「你」一述的象。但「你」是？是作者自己？是「她」一，只是在作中被作者所指涉、述的象呢？通整首作，作者然有提供明的索，助者行明的分辨。 
入作的第二段，整而言，作者明了「你」然久之前的一封信，而那封信，涉到一名年女子的跳身亡。在「你猛然：在的日子前面／一封永和局寄出的信件」句，「猛然」一提示了「你」之注意（或）到那封信，是在事件生久之後的事了，者可中共感到，「你」之事真相，下的和挫。那封信「天後，和一名跳生的女子抱／魂在一起」，明信的容信件寄出天後的、一名女子的跳生有。可以推想，信不可能是女子跳在身上的，若是，信件便不可能被寄出，又怎有信的「」之呢？因之，行所信「一名跳生的女子抱/魂在一起」，只是喻了信的容起自事件密相。那，名跳生的女子是呢？比可能的答案自然是作首段已出的：「她」。作的第三段，旋即支了推敲。（2之1）※

．－－我麟（）　◎俊

作的第三段中，「她」再次出了，且是作明第二段中提及的、那起自事件的主人公被出的。「她十七，中途／另一不幸的家庭」句，明「她」的生生在十七作一名高中生的段，「另一不幸的家庭」暗示了「她」的生「另一家庭」有。耐人味。「另一家庭」是指「她」所的男生及他的家人？是真的只是另一家庭的交涉，男、女的情？而所「另一家庭」的「不幸」，究竟是指怎的「不幸」？是「另一不幸的家庭」的描述，表意同於晦，有足的索供者推敲出相答案。最後，「她的血／隔天被一群周刊者的尖吸乾！」句，明了「她」的跳生，在引起了媒的注。血液被周刊者的尖吸乾的意象操弄，之令人愕，既含了作者噬血媒工於掘人私、取的批判，也示了作者用意象的功力。 
整首作最解、也最耐人味的，最後一段。除了「她」「你」外，又空蹦出了一「他」。「他」即是「你」？又：「他」跟「你」即是作者？撇「他」和「你」是否作者本人的疑不，若想整首作予以明的、使作中的人物首尾一致的解的，「他」和「你」理解同一人，是明智的做法。在此，我至少可有以下解： 
其一、作者同一述象作是「你」，是意欲分出序上的「久前」「久後」，也就是：「久前」的同一人，某天然了那封「她」的生相的信，作者其之「你」；而「久後」的同一人，著久前事件的和挫了多年月，作者其之「他」。「那一年，他在年老子女的之下眠」，暗示了「他」已迎接了死亡。「年老的子女」明了「他」已有子嗣。「的墓，只有他的碑文／的最苦，至死窗台未」句，暗示了「他」的死亡食髓的痛相，或是暗示「他」自久前知了「她」的生後，便被心的所，以至於而；但「至死窗台未」一句，又可以延伸出不同的解。「窗台未」明了「窗台」是的，何在末述「他」的死亡，作者要援至死都著的「窗台」意象加以染呢？如果我把的「窗台」理解「跳」生的喻││「窗台」之所以至死都是的，因打「窗台」、身一，才完成了跳生的行本身││也便能疏通作者的用心。分析至此，我可以一步明「至死窗台未」一句可能延伸出的解：（一）「至死窗台未」一句所表的，是以的「他」至死都介意著「她」的跳生，因在「他」的心，永有著那一扇「她」在跳所打的「窗台」；（二）「至死窗台未」一句，明了「他」的死因非是受往事所苦而以，而是「她」一，都是跳自。取的理解有一好，那就是：可以更加吻合「」的暗示。如果久前的「她」是跳自，而「他」也在久後跳自，那，「」，便意指著久前生在「她」身上的自悲，久以後又在「他」身上重演了。而作者作此，便是在追一密切的男、女先、後自的悲；整首作，便基本上是一晦而的情故事。 
其二、「你」和「他」理解作者，作者所以在同一首作中，自己分作「你」和「他」，是意欲分出「已生的去中的自己」和「生的未中的自己」二者。也就是：作者在去了那封「她」的生相的信，作者的自己之「你」；而在作者的思考中，有抱著事件的挫，在多年後於迎接死亡的自己，作者一未中的自己作是「他」。接著，我同可以「的墓，只有他的碑文／的最苦，至死窗台未」句行解：（一）作者到，因「她」的生而年的自己，迎而的一天，因多久，自己的心中是抹不去那扇「她」在跳生所打的「窗台」；（二）作者深知自己不可能忘「她」的跳生，一步的，或是作者著要追步「她」的抉，也以跳的方式束自己的一生；或是作者深知自己在痛中追步「她」的抉，也跳生。同的，第二理解可能更加吻合「」的暗示；而如果理解是正的，那作者作此，便是在追一自己密切的女子的自悲，告了悲在自己的身上重演。整首作，便基本上是一晦而的情篇，作者即是情的主。 
　 
　　　　　三 
由的解，我不，生所提的首作，因於表意上的晦，每段行都可能引者心中不同的「歧解」；重重「歧解」相乘，使整首作的旨可以有多重的理解面向。至於究竟那一理解才是正的？或者，上述的理解其都是的？必欲追索出令者安心的答案，也就只能求作者麟了。然而，作者心中的答案，或能代表整首作在初造下的真，但的者也或可以理解：者作的解，亦是一造，而造程中那些只於者自己的真，是可以非作者的。以下以人智成的一首短束本文，呼本篇解的美立： 
　 
　我秘密供奉 
　去所的文字 
　以一再的重…… 
　 
　我踱步於行之的通道 
　空如 
　悼念朝生暮死的蝴蝶…… 
　 
　我依稀得他的身影 
　但我的已死 
　只有在人不意的中借魂 
【智成〈黑色金（之一）〉，收於《黑色金》集】（2之2）※