女性中的性控 /路痕
不管是法女性主者埃娜西(Hélène Cixous，1937- )提出的性(Écriture féminine)，或是澳大玲教授所「具有的女性人覆格(Subversive style)的六策略」（挑式的言，嘲的刺，不色的反，俏皮蛋的，透强烈的象徵，躲的、匿藏的述。) 由於女主的醒，近年女性潮一直成一股被界注突起的和流行。而我在偶然的也了野花刊上出了同迷人的似作品。
其首是女性主的作？我想如果把它女性性的控(sexual discrimination)可能更近於的本，其作一的，文本的指涉可以有所依托，但其文上的值不必因性而有差。大前的女性主人伊蕾(1951-2018)在一次中曾：
女性人的重要性也有用，因人都是一一出的，而不是以一群出。最能明女性人有多重要的，是要看她的作品，於男性人亦然。我不自己是「女人」，不重要。
由此可知，女性特的和口式的女主吸引者也用，更重要的是文本意函必配合的人言技巧和表形式，才是真正受到注目的表。
「女性」意能反思女性劣境，女性抗焦，映女性自的女人作品。言之，是指含女性主思想的。(芝合文)
照理男女各一半的人社，女性在量上既非於少，何又有「劣」的境呢？其原因可能自於：自然性差(男女之的、能和生殖差。)和父(支配地位和主要由男子承的特系和)。
也因女性「性劣境」的互差，形成了一有趣和足供的思考和的空，造就了在文上女性有必要特受到和注目的「」？女性人不管是夏宇的「腹」或艾琳「黑色」、江文瑜的「身言」…，都有一共同的特徵，那就是女性必文「普遍意上性的共同」，而把特殊的，有人「性的自己」去。因此除了柔弱、敏、抗拒、失序、跳…的性特之外，也提供了者有於的立、超和身的位和特殊，才是女性吸引人的。
而今天我要的首，正好都是能反思女性劣境，女性抗焦，映女性自的女人作品。除了性歧衍生的不公平待以外，也有父影值得考的例。
有女主的求和主，很多社和文都有相的和深入的分析，由於非的主，所以我只首中的指涉和表方式：
先看看出在野花42期〈擂台42〉郭至卿的一首：
【她的梅雨】
收光
筋肉仍出黑暗
梅雨的昏
爬出的音 滴答 滴答
光在它身上打了
著窗外水 浮浮，沈沈
她用力天平的
框出天空
光不平
是一曲
平等是危的言，著火和冷漠
父以古老之吼
唾沫煮一情，又又甜
她始修剪自身骨骼盛
如枯荷在露水中曲瓣
生活瓶中成被命名的形
抬只一柱天
不
研磨一生的台
吼死亡，瓶身打
她望著自己曲的脊骨
相信是
父
在首「梅雨」的意象是作者心象很重要的一具形容和名。郭至卿以那雨罩、晦不休，法停止的天象表示女子永晴明的望和奈；也用雨影射心的苦和抑，和期待光普照自由伸展的想望。
首句收光/筋肉仍出黑暗已破出父的黑暗和力量。
第二段藉由不休不止的雨水及其滴答影射女子被禁在浮浮，沈沈光的水牢之中，用光在它身上打了的奇想形容，者一新的好奇感受。光如何打？何能打？…不得不往下推敲。
第三段的天平出了「公平」的求，天平端放置等重的法才能平衡，但天平竟只是她的想像，中也只能「(被)」。
第四段於把「平等」的求提出，但那是危的言，招致著火和冷漠的。原是父造成，用吼形容父的威格外生，也人想起了大宅前的石，不可摧、固守等的想亦不可。和前面的吼口水的想像，唾沫煮一情，又又甜句又是一怪的奇想和比喻，要吃人的唾沫煮成的？但父的管束和就像活生生要你吞下他威的情和…，作者於嫌的唾沫居然能用「又又甜」形容？又又甜然是必被迫，才能明的滋味，正表了自己似「斯德哥摩症候群」反的悲哀，的父去反也用，因在那面父的大旗之下，任何不合理的管教都被可且必遵行。
因此故，身女只能「削足履」，修剪自身骨骼(骨)盛配合要求，那就好像被栽在瓶的荷花，法伸展放只能枯萎曲，成容器怪的形。那又像被在井(瓶)一只能望那一柱窄的天，想像限自由放的天空。
到此，大概懂的者也已和中的小女有著共同力打的，的苦要到什候才呢？
吼什候停止就是瓶身打的候，自己就像被台研磨著了一生，等到被放了的候，其也是望著自己曲的脊骨老法原的候，但是即使到了那已被研磨殆，人管束自由放的候，自己竟是相信父的一切出於？那是多可救的一生的悲哀啊！
整首，作者由梅雨的天候引申入被禁的心情和，然後以扭曲形的荷比喻女受不管教的苦，最後直到年老了然回首，才知一生已已晚…。以行折磨之的控和待，不啻是父最深切奈的「控」！
整首，起承合深入，主表可成功，但在意象的用上可能人的言一般者的解能力，仍有些晦和挑。比如筋肉如何出黑暗？天平的如何框出天空？比如了把像井的瓶子境(形)表示出，抬只一「柱」天…些用也可以有更精或其他比民的譬喻或表方法？可以再斟酌。但就首看，些都只是作者人的用法大雅，也文本父的控。
再看看野花43期〈新世代人有卿〉其有六首作，都是令人的女性主作品，但限於篇幅我只就26的作【她】：
【她】
洋，舞鞋，剖半的果
隼逐膨
升起的狼不一定在半夜、郊，或者是中
她踮起尖，她奔跑
廊那、那
是有人硬的追著玻璃鞋
太危了。
洋，，高中的制服短裙
是有智者指著安全：
腿是邪，胸是淫
切莫你的眼
露水是不有臭的
世界必菌
奶蜜等待怪手的，在山坡地上
直直的榔矗立著
太所在之是以得
月光，月光浸著女
初七潮了神告我一切都是的
腐臭在裙
法拿香也不得走宇的我是在庇佑之外
任成的──唾液、汗水、精液
任成千上的子
被迫哀，又被指哀
一走了她的笑容
子上的年
一片
──而那女子坐上程後再也回到家。
首：年新世代果然有新的言表方式，著令人耳目一新。
有卿以故事或和人，以重的描一年女子，辜被狼性侵最後致死亡的悚案例，著有於其他宣女或女性控的口式表方式。更令人喜的是她中所用活的喻象：剖半的果、膨的隼、升起的狼、被追的玻璃鞋…都跳了文的桎梏，予者多活和性的感受。
第二段承接了第一段目不暇的喻象和逃跑的情，用「洋」了第一段是高明的技巧，而成了「智者」的警告和提：腿是邪，胸是淫/切莫你的眼…但的提是正(正常)？到底是腿、胸、的眼的原罪？是那侵犯女人狼的？露水是不有臭的，那臭又何而呢…？世界必菌？是的要求？
接著有卿又始了包括多精采喻象和故事性的：
奶和蜜竟在等待「怪手」(手)的？直直的榔呆若木(若睹)、在太光下但女性被歧和侵害，女人的月事成了腐臭在裙的事，都不入更被庇佑了。也因不被珍所以最後只能任成的──唾液、汗水、精液/任成千上的(精)子…
多悲的命呀！身一不被保尊重且哀都要被指的女人，最後被狼蹂？被迫在脖子上留下了一道的勒痕，多悲的控啊，到底是女人的原罪？是整父系社的？
即使在第四段作了直白的控，但最後作者是重重提起放下，被迫哀，又被指哀/一走了她的笑容/子上的年//一片是否刺著即使喊也有用？男人的世界依故我，女人只能命地以死抗而已？
有卿把定「她」是在告者：不是特例的案，事上是整被男人世界霸凌的女人的怒吼，也是女人可能面的可抗拒的共同命和噩，至最後的局怎不令人容且唏？
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表於野花刊46期(2023.09.15)
