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后澳村的西北方澳，居民之「」，是船避港。

昔日由塘岐此，需走一段很的沙，

甚至大潮要涉水而，退潮潮水可退至澳口外。

也因初到后澳的交通不便，我在北竿兵，就只有后澳

有去，直到年再重返北竿後，才有到后澳一。

北竿用後，「塘后道路」塘后沙一分二，

然往交通便，但世美景此不。

「后澳」村後方的「大沃山」，是北竿著名的，

假日前往垂者於途，祖比多次在此行，

「大沃山」山上的祖和平念公，是到祖北竿旅必到之。

后澳的公八使明崇年纂的福州府志卷十二海防篇，

曾北竿「八使澳」的地名，可公八使早在明末便已肇建。

其多次修建，最近一次在民七十六年四百七十元，

由擎天部建，七十八年完工，立碑永。

在修建，我好在北竿兵，我上有位弟兄期支援在外

直到退伍，乎快有人他。他就是因是宇雕刻，

所以被徵召支援去后澳。

九十一年十月二十四日，后沃村民及旅台信徒共八十九人，

赴大香八天，曾前往江后洋祖。

公八使法是江松皋村人，幼年出外道，

及返回故里助父，有一常其作，

每公八使屋外稻，暗中翻覆雨，

待稻收回屋又高照，令其十分。

擒住，某日，公本以穿鼻，其妹，

疼痛耐，遂法入海中，

溺於海，不久漂浮至后沃村後山（大沃山）八使。

清晨一民出海捕，浮，向其祈：「若你有，

我捕到船，我厚葬你」，果真如，民感其，

遂遣人身包裹，抬至塘岐。

大雨如注，人走避，雨方歇，已遁入土中，

人奇，以公得地，就地墓

（存墓碑刻「公老祖」），另於后澳村立祭祀。 

在每年元宵晚，的境迎神伍浩浩行坪，

再至祭拜公老祖墓。先由老神祝後，

返程途塘岐王府和水部尚公作客，短歇。

此，塘岐座角照例扛乩情邀公八使迎神伍，

乩乩相互通，深怕怠慢，有失主人面子；送客亦再三婉留，

以乩送迎神伍，鞭炮火天空喧成璀目，

最後迎神伍沿塘后道返回后澳八使。

在我戴在第六篇未戴完的，曹志培先生的『北竿情』 。

「北竿」一般人而言，是陌生的、好奇的－－

除非是生在那的北竿居民或是曾在那服役的弟兄。

它是祖列中的第二大，面有八二平方公里。

全由中生代末期的花岩主所成。上山峭立，平原缺乏，

北仰高登，形成守，扼住匪的咽喉；

南南竿，互成犄角之，箝制著江口外，大、引，

成一密的三角火。人不敢越雷池一步。它在行政域上

於福建省江，下白沙、塘岐、芹壁、午沙、

后沃、上村、仔以及板里等八自然村落。

在地理位置上和福州市隔海相望。控北茭半、蜘蛛

面匪的，自政府播台之後，由於略位置的重要，

在反共的之中，一直突著重要的角色。

想要造北竿的人，必先基隆港登船，了十多小的航程，

先行抵南竿。再由南竿搭乘「忠」或「慈航」艘豪艇，

四十分之後，「迎北竿」等字便出在你我的眼前了！

印象中的「外」，是荒的、孤寂的，但是登港一看，

北竿有想像中那冷清，港口附近也有西餐、咖啡，

行亦同勤位在有事。搭上了升火待的

「航」，直塘岐村，更它的繁和步。

塘岐村是北竿公所所在地，也是全北竿的行政和中心。

市招林立，街道整，房屋如同棋似地置於此。

台所有的施，也一俱全，北竿自有以，

在民的同心力建之下，了昔日的和落後，

多居民了原有的、牧、式的生活方式，起了店面，

做起小生意起，也有人起程司，穿梭在各村落之，

著官兵的情。管如此，北竿上的季，依是伴著

四的化，和著上的居民，行不的有律的作息生活。 

季的夜晚

是一道味道美的佳，也是祖列的特，

本身肉嫩而刺少，有重的腥味，在每年的清明後，

一群群的便著南下的「潮」，群集在江口外卵。此，

民以三牲、祭拜天后的祖娘娘－北竿居民心中的

海上守神之後，便著一份著和勇，把舵出港了。

老夫王福告我，是一有性的，而且群聚性。

始要捕捉的候，不可以然撒，必依靠多年的，

配合潮水的流向以及敏的去探群所在的位置。

根判以及的累，知道了群聚集的地方，

在海面下大公尺深的地方，有如同蛙的，

等到一切都就，便在已的海域，

撒而下，就可以待入了！

在收的候，特要注意和接，

不要的落了，才能得好。映著光，

一片片耀著澄澄的光。像煞一的金，

替北竿的居民，一可的富。在季的夜晚，

芹壁港和白沙港是而美的，一艘艘而的船，

迎著斜入港，捕的立刻港等待收的冷船，

之後迅速向台售。

的招和收大都是在元宵前後行，台多商都利用

此一前南、北竿投，得最高者，

便成一季的公格，所有船捕的，不多少，

均得的公司，候，秤的，的在小山丘般高的

堆旁吆喝著，好不，而北竿的官兵每逢季，

正是大口服的候。

篇『北竿情』文所的代，然已有久，

有些不同但是於一些早期在祖北竿兵的中老年人，

是一回。我就是於老年人的那族群，

所以我篇文章大家分享。

本篇文章在此束，下一篇是北竿金祖境伍，

在北竿塘岐村的情形。敬期待^_^

祖北竿金祖境路

朋友  如果喜  麻推在下  感恩啦