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第六篇北竿芹壁境天后『金祖境香祈福』境活，

照片容金祖境伍南竿港天后，

入祖南竿港津沙村的盛。

由於本次『金祖境香祈福』境活，

一天在南竿、一天在北竿，行程有，

所以有一些路改以方式行境。

港天后後，所有的人依事先的安排上，

整理好之後，有上出，因在等某些神乩。

在港休息用餐，有一小的乩到南竿的科蹄沃白大王

南竿四王母娘娘，向香致意。

境出後，南竿的津沙村天后的鼓板已列

在等候迎。境伍自他的引下，

行了津沙村入津沙村的天后香。

祖南竿津沙村原「金沙」，肇因澳口海晶剔透的沙，

光下光，故先民取名「金沙」，後才改名津沙。

清朝道光年，先民到津沙，搭建寮，汛後收回地，

著海上牧民般的生活；亦有部份民落居於此，建立家。

後，原本以生的村，亦因海上源枯竭，

加上方於民出海作的限制，因此失去了海洋的活力。

民七十年代前後，人口不外流，此盛景此不再。

如今村民早已不再捕，但仍保存成排式的石厝，

尤其山坡上有不少荒的石厝，看去，有分寂寥的美感。

目前津沙村也已展聚落保存工作，古厝修建民宿和餐，

取光客、消，成斐然。

祖南竿津沙村天后的沿革：目前保留的清道光乙巳年

（西元1845年）蒲月（五月）重造碑文上建早。

清嘉年海蔡此建相吻合，後於火，

道光乙巳年重建。光十九年再度重建，今仍保留捐款者名。

民二、三十年村民人多曾在前建台，

邀福州一的班此演出。其有次修貌，

到民六十年已，瓦石坍塌，村民乃集重建。

後方之大王合而一，由方助施工，

六十七年竣工，共耗一百五十元。

祖南竿津沙村天后的祀神：早先有就祭祀著

天后五神君，和土地神。二本的小在海，

是筱澳香到本村，的原形是神。

以前行船人船水，只要向天呼告二便能救，

二上到神媒僮身以懂，

似，也有「血符」式再交由信回保身安家。

祖南竿津沙村天后的天后娘娘原是素白色，

台籍塑像傅受到，而塑造黑面祖。

津沙村村民男只拜二，女祀奉天后，二有不少子，

元宵均前喜神明。白尊王原在後方的大王奉祀。

民六十七年重建新迎合祀，旁有七、八，

管理家亡等事具有村城隍的功用。

祖南竿津沙村天后祀神源地：蔡自南出祖娘娘神。

祖南竿津沙村天后祭典活：

每年正月十五夜元宵酬神主祀二，正月十六祭祀天上母。

此外每逢三月二十三日天后辰，七月二十三日二，

信子女都前供品祭祀敬上香火。

此外，民七十五年本村曾打造一艘新建王船由澳口祭祀日，

多旅居外地的本村子弟均返回加。

肇因於民三、四十年漂一艘王船村民取走船上物力送出，

便介一下，中午休息有神乩道去行的，

南竿的科蹄沃白大王。相清光七年，

文武白大王漂流至澳口，村民之安葬。

一日藉潘太子神（林光家奉祀）上乩童身欲，

村民於是集在址起造小，

民三十年宇部木件腐重，村民出整修，抽柱。

六十七年，村民再度集商部兵工助重建筋水泥，

始具今之模，八十九年，再次翻修封火山和，然一新。

大楹云：「千秋翰墨文光，古旌武烈昭。」

南竿四村西尾天母：依前人神是由大生水

跟木材堆漂到本村澳口。原先址在芙蓉澳一，

木建，至今已有百年史。

便有今供奉的皇母娘娘等各神。大民三十年本地

林和想自家宇的皇母做重修，

工程展一半遭人害，因而法竣工。

之後又生不明火，直到五十年左右，才在今位置重建，

七十年木造宇的屋瓦、柱，治任村向司令官

求建，由方自，施工由秋桂山第三行，

重新起造筋水泥的山式宇。

七十六、八十三年面曾做一番整修，九十五年又

整修完工。楹云：「春新庭神光，香吐青舞玉。」

本篇在此束，下一篇的照片重是金祖境伍在

津沙村天后後，抵南竿仁村的盛。敬期待^_^

南竿金祖境路

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