「兄弟相撼山河 ── 威伯福斯克拉朋盟」
文亮著
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本段出:
http://www.fhl.net/book/2k0528-1.htm 本，是十八世末、十九世初，英有一位威伯福斯，他的七朋友成了「克拉朋盟」。他分不同派，但因信仰的故，他合在一起；期以他自己的（正好代表八不同的域：政治、法律、、教育、、外交、管理、文），在中推各重要、影深的法案，希望英甚至全世界，建立可可久的根基。
他常常一起聚，求神的，然後一起研法案，在院中提出。因他所提的法案，都以、人基，往往政商的利益有突，因此常常遭到反、嘲冷、咒、威、抵制力。但是，他不所、不改初衷，藉著一起告、彼此鼓，持到底，成的良知。
其中，最、最久、影最深的法案，「禁止奴法案」。 1790 年法案提出，到 1807 年法案於通，整整十八年的努力，才把千年不人道不可破的制度，敲第一扇自由之。其中所受的解、羞辱、威，可想而知；但是他著真理、人的努力，於到甜美的果。
利的那刻，大家去找威伯福斯，他跪在院的角落，低著，流面。人他的恭，他置若罔，毫反，只是眶水地喃喃道：「主耶，史在你的手中，我不是你的器皿……。」
除了解放奴以外，他推的法案、政策，包括食政策、改善刑法、革新管理、社福利政策、禁止虐待物、持宗教容忍、查政府污、呼制定道德法案、持守外交道德、促成光法案、推行法案查公、推行平民教育法案、立落後地公平法制、除虐死刑犯首等。
他的一生，有因成而致富，反而因他持持守而途潦倒。但是，他提出的法案，家立下定不的根基。使英在十九世，成法制、科技、信仰、教育、商的中心。使真理，得以在黑暗的世代中明光照耀。
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序言
是一本的。只是不同於一般的。 ，有射一粒子，有流下一滴血，有一人受倒下，有一幢建物被。是在行，一F人以法律的、理性的思索、人道的精神、不屈的毅力，透立法的程序，助上千的奴，使他得自由，了洲大千年的奴制度，了日後的美黑奴大解放。F人就是威伯福斯他七朋友成的「克拉朋盟」。
代的人已法想像，活在奴制度下的黑人何等可，而在十九世，奴最猖狂的殖民代 ，奴的暴利集，制黑奴的巨大力，深植各。千年的奴，已麻木了代的良知。但是八人出，代表八的合政治（威伯福斯）、法律（史蒂芬）、（桑）、教育（考利）、（夏普）、外交（艾略特）、管理（格特），文（克拉克森），以一生的致力於奴解放的和平改革。在排山倒海而的反、咒、威、抵制力之中，他不改初衷，由被解到成普世公十九世的政治良知。八人一生政，可是最後都家、潦倒以，但是他倒下之，害千年的奴制度也一起倒下，而且不再起。
除了解放奴以外，他在定食政策、改善刑法、革新管理、提出社福利政策、推禁止虐待物法案、持宗教容忍法案、查政府污、呼制道德法案、持守外交道德、促成光法案、推行法案查公化、推行平民教育法案、立落後地公平法制、除虐死刑首……整家立下定不的根基。使英在十九世成法制、科技、信仰、教育、商的中心。
威伯福斯克拉朋盟代的影大，但是有一本中文的。也去多年，市注意的焦多在美日本，而且缺乏法制史、法理史的耕耘，真是令人
惋惜。
大英百科全收了「威伯福斯」的短生平，推英作家蒲克（Pollock）的作品《威伯福斯》（Wilberforce，1977年）代表作。本的思路主是由提供的富史料所，且得蒙允准，使用他的料引述。由他的信中，得蒙他的鼓，者深感於心，在此向蒲克先生致上最高之意。
威伯福斯然是克拉朋盟的代表人物，但是克拉朋盟的每都各具特色。威（Wilson）所的《克拉克森》（Thomas Clarkson，1989年），布恩特（Bryant）所的《考利》（Macaulay，1933年），以及柯林伍德（Collingwood）所的《莫》（Hannah More，1990年），些富的考，使我可由不同的角度，威伯福斯克拉朋盟的更立。
在下的程中，我的心中一直疑巨大的政治影力，道是的行？有有民力量配合？有有其他非政治圈知分子的？沃文（Walvin）所的《英、奴自由》（England, Slaves and Freedom，1776～1838，1986年）我很大的助，使我在解奴制度的十，下肯定，本在是研究黑奴政治的良好史料。另外戴斯（Davis）所《奴人展》（Slavery and Human Progress，1985年），高津（Kolchin）《美奴》（American Slavery，1993年）也使我普世的奴有更多的了解。在非政治界知分子的有之父法拉第〔威廉斯（Williams）所的《法拉第》（Michael Faraday，1965年）〕，植物大班克斯〔布恩（O’Brian）所的《班克斯》（Joseph Banks，1993年）〕我不少助。此外有多人，例如在法的大傅立〔比
Beecher&所的《傅立》Charles Fourier，1986年〕，但是料太零星，以致不易整合。
於克拉朋盟在除奴的外交努力，洛威（Lowe）所著的《洲的共》（The Concert of Europe: International Relations，1814～1870，1990年）以及布（Webb）所的《近代英史由十八世迄今》（Modern England－fromth
e Eighteenth Century to the Present，1994年）提供了不少相的史料。而整大代的背景，哈勒得（Halliday）所的《英史》（England，1994年）塔克（Tucker）所的《大不列史，1760～1914》（British History，1760～1914，1982年）助我本上程的背景托。
此外，有些料是自大英百科全一些次要的考文。些籍大部分是我到美回的，有些是在台大找的，有些是校主生先生提供的。本的文章曾先在一九九五年八月至一九九六年六月校。
末了，我要特指出，整的威伯福斯克拉朋盟有多的料，像分散的石在多海外的中，我只是挖掘一些而已。
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有人知道制度起源於多古老的史；
有人能算出有千人像狗似的，
毫尊的死在制度下；
有人能理解那些古老文明、智慧晶的
、雅典、中、印度、埃及、波斯……
不不住罪制度的蔓延，
而且默默的然享受罪的甜美滋味。
所以奴制度，乎被
利力的象徵；
祭上必焚的廉祭物；
社合理存在的不合理制度。
在非洲，至少有
一千五百人被到伊斯、
一千人被到美大，去奴。
能奴的痛苦申呢？
一七九 年，在英格的克拉朋，
有八年的基督徒，不同的
史2文22法律2教育2企管2外交2政治，
不同的政，不同的性，不同的背景，
有相同的信仰象，
一起三十六年。
以立法的程序2不一兵2一卒3有流下一滴血，
了罪的奴制度，
解救千千的黑奴。
一F弟兄就是
威伯福斯克拉朋盟。
目
序言
第一章 克拉朋盟的始
1 有跌倒的孩子
2 的瓜
3 文打牌
4 政治生涯的始
5 做的事奉
6 跨出信仰的第一步
7 心的黑夜
8 神啊！ 要我做什？
9 重回
10 死法案
11 道德提升法案
12 用史的克拉克森－－克拉朋徒一
13 用富神做大事的夏普－－克拉朋徒之二
14 行家桑－－克拉朋徒之三
15 人事管理才格特－－ 克拉朋徒之四
16 擅外交的艾略特－－克拉朋徒之五
17 以教育服事的考利－－克拉朋徒之六
18 法律的史蒂芬－－克拉朋徒之七
第二章 之上有天
19 法律的公呼
20 知其不可而之
21 天象踏作
22 非洲啊！非洲！我流！
23 的心志－－基督徒政治家的必
24 回到上帝面前是一切法律正的起
25 一群慢爬的政治家
26 基督徒的公
27 都是拿破惹的？
28 友的安全感
29 真的基督教
第三章 政治象中的中流砥柱
30 生命中最重要的人
31 花柳病教
32 人格成熟始能友存
33 法案－－沁的合分
34 政的不公是亡的捷
35 食品限值政策
36 社污的吊泥桶
37 皇后判案
38 牛痘法案
39 基督徒的恤社福利政策
40 星期日法案
41 禁止虐待物法案
第四章 利的初
42 宗教政治的抗
43 海污案
44 特拉法加角之役
45 立法者的
46 支持奴容的分裂
47 的假相
48 利的
49 院天路客的呼眼
第五章 禁奴法案的推
50 一叫笨蛋的公爵
51 外交基督徒理
52 非洲和平政策．解第一
53 宣言．解第二
54 海事法庭的．解第三
55 半之的兄弟．解第四
56 把入．解第五
57 民的支持
58 基督徒在政治上的危．解第六
59 滑之役
60 黑奴自由之歌
61 再接再的奴登法案
62 四神手．解第七
63 黑奴福音大
64 一位宣教士之死
65 福音政治的互．解第八
66 基督徒人公
67 一神派的
68 基督徒面思想之下的大
68 持守
69 克拉朋盟的後起之秀．解第九
70 基督徒女性文字事工．解最後一
71 一流行霍
第六章 至死忠心的一群
72 威伯福斯
73 戴著框的男人
74 代的者
75 退休後的探
76 至死永保立的良心判
