依照我的了解，性研究最基本的精神是「替弱族群」或者「再弱族群的世界」。通常在公共域流通的文字料很多都是只反映官方、者或社主流人士的述，所以性研究者以的方式行研究，大家看、主流媒忽的弱族群的音。我要的是要了解主流述忽的另「」。然法也不是能，我每一人都有成，在行我往往把既有的框框套在受者身上，果失去受者真正要表的的。我得，法以原有的框框了解的述才是我要聆、了解的，束之後也有「意外的收」，我想那一次的很有可能是失的。
然有目的，研究者合他研究目的受者，他受者一身分，如未／已婚者、女人、某人、移民、某家店的客、消者等等。或研究者，是理所然的事。
但是，受者，研究者的行一都不理所然，他在那一小接受扮演受者，但他在日常生活扮演多重角色，他不有只有一的身分的刻。所以如果研究者硬要受者接受他所予的一身分，受者可能得不舒服。如果受者太乖，相信者的威的，他可能不研究者提出抗，但我想就算很乖的受者，是有怪怪的感吧。
像我完全法接受以「我了解的啦，就是○○○的嘛！」的度跟我的人，我在的程中量方知道其我不希望被放置他所定的框框，改我的，但往往失。
比如，我不被人界定「消者」和「日本人」。
，者的角度看，我在他的消空是消者，我在消空一些商品或服。但「付西」只是我的之一，除了消之外，我在那消空其他事情，如跟好朋友聊天、一人看或作、看其他客人、想想下次的．．．在那空所的事情中，消不一定是我的最重要的部分。
嗯．．．咖啡的例子好了。
也很多人跟我一，在不同情之下咖啡的也不同。
如我要一人去咖啡，通常是不想待研究室和宿舍、或者要集中精神看的候。我一人要去咖啡丹堤辛亥店的比率比高，先外面我喜的位子有有人坐，如果有人坐，就去。我去丹堤先咖啡付，但坐下位子之後我心做我要做的事情，那候我是「看的人」或「作的人」，不意到我是消者。
如果朋友公找我聊天，我就想跟她／他一起去咖啡，那候我州街一的立咖啡。如果那位朋友州街比我熟悉，我她／他去哪一家咖啡。如果朋友不太熟悉，我要在那好家咖啡中要某一家咖啡，就考方的嗜好，通常先跟朋友地介家咖啡的氛，她／他眼看看後再定要去哪一家咖啡。
每一朋友的咖啡都不一，有些朋友很喜朱利安，每次公就主跟我要在那等我，有些朋友不朱利安的氛，想去子坐一坐，有些朋友喜雪可屋，也有喜去挪威森林或多的朋友。
有候不太去咖啡的朋友也找我，那候我不跟她／他提要不要去咖啡，或者是如果方不知道村上春是，我就不想要她／他去挪威森林。
我，重要的是我朋友在那家咖啡或其他消空不心，其他因素－如老是哪位、音有有究、店的相等等－都不是，除非那些因素重干我跟朋友的互。
我想的是，我跟咖啡（或其他消空）的，不是很，我咖啡的不是一不，使用那空扮演的角色也不只是消者，我付服和空，扮演消者的同，也扮演聆者、苦者、看的人或作的人。我，不管是老、服或客人，基本上都是空的使用者，只是使用方法不同而已。
所以有人我咖啡跟我，把我界定消者的，感很怪怪的，我才不想被只是消者，我很想跟方，我跟咖啡的更、更富。
另外一例子。
我京快年了，年常常想什我不京的生活，上次寒假回京的候想到的一理由是，京的每一空似乎都我一的身分，比如，我在住宅的小巷子走路，那路我「行走者」的身分；我只要到商，我不管走到哪，都被「消者」，一不被消者那就很麻，老和店一定嫌逗留他的空。所以我在吉祥寺逛街，不管我要不要西，穿著要弄得看起像是有很基本的消能力的人，否不管走到哪，一定被排斥，感到不舒服。
吉祥寺－在京「最受迎的、品良好」的住宅和商－，因者或政府得很底，每一空似乎都有明的意和使用方法，似乎有多重解的可能性的昧空。
其跟其他京郊外住宅比起，吉祥寺已多元化，我想如果我住在郊外的新住宅一定掉。我不喜他人或某空逼我接受一的身分。
我每天不地消，消行跟我的生活有密切的，但它不是我的一切，也真希望它不要成我的一切。
一的理由，我不喜跟他人互，被界定「日本人」。，「客」的角度看，我有日本的照，我有日本民享有的利和，有很多人跟我，我的相一看就知道我是日本人。但是，我上、看、演、跟朋友聊天、逛街、吃等等，不刻刻意到我是日本人，直到他人提醒我就是日本人，跟他不一，才始注意自己的性。「日本人」只是我的性之一，不是我的一切，我的部分性特被突出，我有拒反，跟我被界定「消者」的候一。
我也知道我在台北或京永不可能成地人，不可能完全同地人的。我在最能接受的是「外人」、「外地人」或「人」等身分。身分同很方便喔，只要同身分，我不管在京或台北，都不需要用力去同地人的主流值。
了多，最後自己也不知道在篇文章要什。
我只是想，我的身分不是一，我同扮演多重角色，我跟空的也很等等吧．．．已花了太多了，改天有力再好好修改好了。
※片:我看花的候不需要扮演「消者」或「日本人」，真好。
※如果／你也被作消者的，我推／你以下站：
Cultuer Jammers jp:
http://adbusters.cool.ne.jp/ BLF（告看板解放):
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