革命的，正是我的餐桌！ 迎/你跟我和者分享/你人的空。在我都不需要代表「我某某人」「的某某人」「某某民族」，所有的景和空都於人的，在前提之下，我可以一起探生彼此之的差的原因。如果大家似的有思考，意跟我分享，在留言板留言。。

2,460的鼓 5站台

昨晚友借我《知分子》，推我看第三章「知分子的流亡－放逐者人」。

我以前本，翻它，但那是很久以前的事，容差不多忘了，而且有日本，於是借她的看看第三章。

以前我把看起位於的知分子（第三世界出身或有流的知分子）太理想化了，自己有了流之後恍然大悟，第三世界的出身或流不保「具有性、不被化」，搞不好更渴望「中央集的威」，看不起比弱的人。

有，除了真正的民之外，像我自己流的人，到底有有利自己的性？我在社於，但我能代表我有某些源和件吧？

出生在哪或者有有流然影到的思考模式，但更重要的是心．．．吧。

以下是依德的：

「．．．流亡者是一模式。即使不是真正的移民或放逐，仍可能具有移民或放逐者的思模式，面阻依然去想像、探索，是能中央集的威，走向－在你可以看到一些事物，而些是足未越舒的心通常所失去的。
　　的也看起不或率，能使人解放出，不再是小心翼翼行事、害怕、心使同一集的成不。然，有人能和情感，．．．。相反的，我的是：知份子若要像真正的流亡者那具有性、不被化，就得要有不同於常的回：回的象是旅人客，而不是有有者：是的、有的事，而不是以常的事：是新、，而不是以威方式所的。（第１０１）」

我同他所的「的．．．能使人解放出」，我接受己的身份後多了，哈哈。


考：
《知分子》
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010246850