革命的，正是我的餐桌！ 迎/你跟我和者分享/你人的空。在我都不需要代表「我某某人」「的某某人」「某某民族」，所有的景和空都於人的，在前提之下，我可以一起探生彼此之的差的原因。如果大家似的有思考，意跟我分享，在留言板留言。。

2,460的鼓 5站台

　　看我新台的朋友一定猜得到，本我的提要得七八糟，以下是我「土地公」我修改的。我跟他十年多，十年，我一直只能扮演「受益者」的角色，都法向他或其他朋友回。我些年渴望自己能成能人服的人，果，不管在日本或台，我的角色都有化，想到，感朋友的同，感到愧疚。

文目：戒期的情政治

文提要：

本文的目的是，透研究台近年的潮，一步了解在不同族群、世代之，在重批判史的，以及潮在本土化和全球化上所表出的意含。而在探此一潮背後所含之意的方法上，本文乃以F. Davis情的，以及A. Appadurai本土化和全球化的等路，行分析研究。

透商品化的事物、人物的容以及相料的分析，可以出台近年潮下所透出的戒期的生活意象，亦即：生活、治安良好、有共同的消商品告，此在二二八念中所列的展示物所呈的氛截然不同。

就在以台的外人士者，始戒期所受到的政治迫提出地批，另一方面，以民五十年代出生的「五年同」主的潮也同出。若依F. Davis的分析，可以五年同在戒－解的期度了他的青春期，如今他已成社的中心，不生活力很大，而且以往的值也遭受到大的乃至瓦解，使得他生了一同上的危，致使他引念日而又快的童年期。

另外，此次潮一方面可以是台社本土化展的果，但另一方面我注意A. Appadurai所的，本土化和全球化是可以同行的，而且人也可以有接事物的述。台在子上、英教以及都市商品消上的追求，度展出其全球化的特徵，但在全球化的追求下，以五年同主所引出的潮，也引著未曾那段戒期的六、七年同的「意象」，而也正符了A. Appadurai的理。