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730的鼓 0站台

第二章 未音「」
第一 理
《打破形式》
歌的高潮、力最高的地方，往往是多部的重唱或大合唱─基本上是了音的展，因往往埋於音的洪流中。其次，的花腔，管唱的是哪字？格假借多芬的口出了他的新理（1840年「多芬朝」）：
『……如果我依照自己的心意出一歌，人避之唯恐不急。今日用拼成歌的那些西─、二重唱、三重唱等等─，我都掉不用，取代之的是有歌手意唱、有大意的西。……』
《使用主》
若要持音散文的一性、展成一整部歌，必使用像交曲那的主展系（但不是用交曲那的曲式）。因此所的音散文不全然是自由，而是使用某些音元素主行。欣者若不留意些元素，到的就是漫章法、天行空欣者若找出些元素追其展，到的就是前後呼、富深意。
『主』(Leitmotiv,或『引』)是格了能加深的印象，同音作更密的合，所使用的作曲手法。格情中比重要的人物、事件或物品特其的一小段旋律，而每人物、事件或物品出之前，音部分先行演奏其的旋律，所以在歌演出一段之後，始慢慢住些旋律，而在往後的情，就能在到某旋律，就能知道等一下是那人物、事件或物品即出，以到提示情的功用，而的作曲手法便之『主』 。作曲手法，音情此密合，了以往只是伴奏或底的次要角色，一而成情中不可或缺的重要部分，而的手法，於後的歌作曲家，乃至於代的音、影配配都有重要且的影！
格把『主』的用展成精美的，不用以刻人物，而且用以揭示情感，主在比富的管弦中，致使管弦添了一歌的意。
《使用》
的尾不可沿用的原因是，它常二或三句一的段落。而且它押（等於）句子最後一音，音若配合押之，出的往往非句最重要的字。格在早期的日曼文中找到了「」的作方式，像”Winterstürme wichen dem Wonnemond”，押的是第一字母。然度高，但之搭配的音可以不受限於句子，行自由而更微的化。
他自作每一部歌的本；定材後大量原始料，先出散文稿，後成文(即本)，最後才作音。如此一，他的音和能更一致，更密的合在一起！
《除》
因的歌配通常都是演要演唱才始演奏，而在幕幕的休息，大多是演奏一些或要的曲子，下一幕始才回到原的情主，所以那候的歌配的曲子通常都用的型式1、2、3........始排列。但格的配於歌的情有大的力，因所有演出人在上一幕辛辛苦苦地情深植於心中，因幕而使的欣情遭到打，音通常都有的支援，使得格起改革的念。於是格便歌中要使用的曲子之全除，他要作的是有段落的音散文，也就是不分、有止式的「旋律」（Unendliche Melodie）。他主歌到尾，音是一不可分割的整，始串到束。
《加重角色》
在歌中，合唱是表氛句中人物心理的重要工具，但在格的歌中，功能被管弦取代，器不再是的伴奏工具，而是同需要分情的。也因此在歌中由器伴奏的段落，到了格的歌，成了歌者平行行的。
第二 大理的
於音的越性，著墨最多的哲家便是叔本( Arthur Schopenhauer,1788-1860 )。他最重要的著作「意志表象的世界」，是古往今的重要哲著中，唯一包含有音例的。在此法述他的辨，只能大略地：『音的越性在於，其表象世界的媒介、而是直接打人心。』叔本也，那推世界的「永真」力量，最直接的投射便存在於音中。追根究底起，自古往今第一大人、最大作家、最害舞台的格，其最擅、也最成功的是做音家。你不必同意他的法，但格叔本出了他心最深的。
句：音是一二的超，其表力其他，包括。
格於1857年中大的「指」作，向「崔斯坦伊索德」。「指」到1857年的「格」第二幕止，基本上符合中所提的理。格中作曲的部分原因在於，他中著著另一跟「指」大不相同的音。
「崔斯坦伊索德」的第一幕基本上也成功地符合上一所述理，例如「伊索德的白」。但有一明的事：大部分的白是用尾，然句子的仗不像歌（甚至「安格林」）那僵硬。然後，我在第一幕曲到了他自己所批、反的二重唱。然在人的部大致上是重或的，因此歌是得到的。
以前的理是的，他，所音、舞台演出等密合，成「意」服的。他在，最深邃的意，要在音中才能找到，也只有音能呈。也就是：相於舞台演出，音的力是限大的。
因此他以前反重唱、尾等等，是因他想到有一天他的所服的意，有需要重唱尾等等形式的候。竟在第一次提及「崔斯坦伊索德」的文字，他就那是『…一最但是最有血有肉的音思…』（1854年李斯特的信）。在下一部「堡名歌手」中，我甚至看到他一步作了五重唱，甚至似的段落，只差有。
因此「」理中舞台演出的，被音凌其上─三鼎立成一角大。何有的，一重要的因素是1853年始接的叔本哲，格挖掘出，那藏於自己先前作品直中的核心。
第三 理的意
大在理上的，是否代表他於歌只重音展的批了？其，也不然。文字然法直接出那最深刻的真，但可以那「形的、法言喻」的音提供特定的、建一可以想像的情境，使得欣者以相信音所表出的情感其有自，而非荒，也使在歌的提示下，更容易去形的音，所要他的真正感受！若是此音的目不高（只大而）、其表力不深刻，便如此想周到。
然而，格矢志的是那永的真、宇宙的真理，往往以十年、心血完成一部作品，他早年研究的、如何使不同密合的技，在那必要的刻自然派得上用。他成熟期（「尼布根的指」之後的作品）的每一部作品的核心，然最後都是在音中呈，但我想，因一（音其他合）的程，大才的以重新思考其最的意目的，而到「」的精髓！
第三章 哲大音大的邂逅
1868年秋天，24的青年哲家「尼采」（Nietzsche, 1844-1900），55的音家「格」（Richard Wagner, 1813-1883）相遇相，因「叔本」（Arthur Schopenhauer）的《意志和念的世界》(Die Welt alsWille und Vorstellung)等著作，而一拍即合，段忘年之交，持的不，但格的音於尼采早年的影是很大的。尼采反的性，格的革命性做法不而合，也或因此使得他彼此惺惺相惜。
尼采形容他第一次到格的演奏：「…我激得身上的每一根神都在抖。…即使迫自己用最冷的度，也不能不受到那音的震撼。…」 了去赴格第一次的邀 ，尼采激不已，特地人做了一套燕尾服。等到裁送服，尼采得付不起，他只好沮得穿了一件的黑色服去他。他心直嘀咕「是不是查理做的」。那情形直比初左打扮右打扮要精心。等到尼采身上下一身黑出在格家的候，位天才「一情」，彼此的吸引了，格破例他演奏了自己音中的部分章。尼采也高采烈地向他的朋友描述他面的那晚上「美妙得如童一般」。他相在1868年，尼采24，格54。尼采非常自然地把格精神。三年後，尼采的女作『悲的生』出版。中，尼采把希文化分成”前格拉底”和”後格拉底”段，代文化像”後格拉底期”般毫生，只有格的音可以拯救文化危！尼采把理想寄望於格的歌，格怎不高？怪乎完後，尼采：「我有一本像好的，大了！」
格是音界乃至思想界一精神袖，他不在音上成一代的人物，而且在音理和思想上都是一路先。他用音解叔本的哲思想，此，音就不是美的，它可以是革命的，充哲思想的。尼采他那吸收了分，在他相和的那三年，尼采乎每星期都是格家的座上客，是尼采一生中最美好的日子。他和格的「天空中有一」。那段在日子，充了信任、快和思想交所出的光芒。每尼回想起一段心醉神迷的日子，他是惆。可是二十年後，尼采瓦格「狡猾的尾蛇」、「典型的者」 「瓦格粹是我的疾病」，看起直更像是的怨言了。
人由朋友成人的一段故事比他人的各自的婚姻加在一起要精彩。位年只有24的的小究已是巴塞大的正牌教授了 。尼采的前途是多的，一人在一起又是多大的惑啊！格有、地位和多的追者，有一位名人朋友，只要尼采稍微捧一捧，一篇的文章，友和之俱的一切是多的容易！然而尼采太真了，他出了音中的故弄玄、和人的媚！他太用心去崇拜了，太欣了，果了大身上的黑斑！
1876年夏季格到拜特。他信催促尼采去看他排演指，尼采之情去，六月完『格在拜』，格，七月下旬看完『尼布根指』後，他失望了，整部都充基督教色彩，落的氛，格是名「家」。他也格在《帕西法》中基督教表示明臣服的。正格盛名前，皇室富人都迷他，尼采掉去。他在克林根布(Klingenbrun)躲了十天，徘徊森林中，回到拜特已判若人。最後他，未再回去。後於『格事件』，他著：「我一生中最大的事是恢健康，格是我唯一的疾病。」。在悲的生中，尼采把格偶像化、神化，在他不再想做格信徒，他要成真的自己；他不再忠於友情的格，友情的格需建立在哲精神的格之上！尼采最後相信，格的思想影，才是自己智展的上策！
格尼采的友持了十年，他改其音格之後，尼采他裂，他是一狡猾的人，他的音使人至。1878年1月3日，格《帕西法》送尼采，尼采了最後一封信格，回自己的新《人性，太人性的》，1888年，尼采作《格事件》和《尼采格》正式的表述出自己位昔日好友的看法。


待.......