(上)－中》造岸和平得未＠佩蓉的部落格

2017-01-25 22:03:47| 人58| 回0 | 下一篇

(上)－中》造岸和平得未

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先生以「前安副」的名，在《自由》撰〈遇到民主〉一文，去十年的岸，用墨的方式，民全抹黑。文刺原主反共的民在相向北京朝拜，其行等同於1945年之前在中日占的「持」，或傀儡政的「二鬼子」；民以和平外衣，以取人私利目的，「安果汁，海基海」。文，反服、太花、九合一及2016年大，是台人民民的反，「民主」了「」。

先生犀利，但失之刻薄偏。文不漠民在岸上的成果，更民名妖魔化，刻意民所持「一中法」的立扭曲向北京屈膝乞，反台者北京同路人；珍惜岸和平者定是反台民主者，推展岸者是接受大者。

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如果文只是一般百姓所作，那就是一言而已，但今以「前安副」的身分表，那就不是一篇事分析，而可以是一篇心之了。特是民目前一大，其「接受和平於屈服」、「主台等同於同民主」的立，不台未益，更持不同意的者不寒而。

民之所以失去，不是因岸交流於繁，更不是因台人民大的，而是因李登以降，民不想去思考束岸，同又推岸交流人互，因而形成一「以政治意核心的岸」。在民政期，不是李登主的「特殊」，是英九期的「一中各表」、「只不政」，都是以「不解岸政治歧、放任岸政治意」作岸的政治涵，使得民的岸政政策法平行展，民因而可以藉此北京界定「台有意或不好意的他者」，凡是「他者」甚密的人，不是「二鬼子」，就是「利益而出台的人」，而易地帽子送民。

以利者身分已的民口伐，以摧其格的方式其定罪，是值得民深刻反省的。近20多年以，民在到岸，受制於民「台」的排他述，畏於「中台」的名指控，推岸交流，不敢在束上出任何一步，其果是遭受到更大的名羞辱，也可是「咎由自取」。

的大作民很大的警惕。民如果仍然拿香跟拜民的「台」述，而不能告民束才是真正台；如果避岸政治，仍然舌於北京的「和平展」而不思如何造和平；如果只是追英九的「一中各表」，而忘了主的史段已束，需要一不同於民的前瞻性岸政治定位主；如果仍然咬著「持」，而不思努力束，如此正中民的下而不自知。

法超民述框架的民，只受到更多的嘲屈辱而已。民唯有勇敢地面岸政治提出解之道，才能得到尊敬台得未。

（作者立台大政治系教授）

(中)