『佛教和基督教的【美成真】的死後世界』
由美好巨星威廉斯主演的情馨「 美成真」(WHAT DREAMS MAY COME)一影片， 描了死後的世界。 演的死亡世界然是一充各想像，以及揉合各宗教死亡的世界。 以下影片的死亡世界抽取出，先作一描述以及明， 再世界性的大宗教， 基督教以及佛教的，比探之。
一 )死是人想的
在片中， 人在世的美、 注 、 渴求 、企盼 、遇 ，都在死亡後 成亡所的世界。 因此，每人的死亡世界都人不一， 每人的死亡世界就是美成真的世界。 好像生前法的望 ，都可以透死亡一途， 完成。 一， 演下的死亡， 就不是那可怕。 像是入境，可以得慰藉。 如男主角克里斯的死亡世界 ，毫疑， 是一料、 ，五彩漫的瑰世界， 是他生前妻子盟誓老後退休的山林。 而克里斯的女 在一生後 ，入的是充童趣的死亡世界， 在世界中 ，有天般的仙女， 在天空翔， 一大片的沙上， 有各式各的人在追逐、 嬉 ，而女的形象也改了。 成一洲人面貌的黑美少女， 成就了她幼， 大要成形象的空中服的望。
但是如果生前念俱灰 ，了生 ，著生死的悲黯淡的生活， 愁就伴死者， 在死後的世界罩 ，甚至更加不忍卒睹。 一如克里斯的妻子安妮， 由於自 ，由於生前痛不欲生， 死後的世界， 更是昏暗， 有毒蜘蛛在破屋爬走， 失去光， 也有水可以洗澡， 地方是她全是想像出的， 是自者自己身心的折磨造成的。
或， 死後的世界反映生前的心境？！
若是有憧憬的 ， 死後呈出心中的憧憬 ； 若是了生趣的， 死後呈出心中的灰寂。
死亡的世界，恰好是佛教世界生成的看法 。
「佛教思想有很厚的『唯心』味道。 所『唯心』是指世界上真正存在的是心 ，物只是我心的一些感的聚合， 不真正存在。一些佛教派（ 如唯）甚至主『法唯心造』……因此事物都是一心所造作出的。 」
二) 死後的世界有成
此外， 此片中死亡的世界，是悟、是人格成、是家庭重新理的世界， 好像生前人都在一明的， 直到入死亡世界後 ，和的人我才得到重新思考的。 而此生前的遭遇， 人我，是要慢慢沉 ，一寸一寸回想的。
例如， 克里斯子、 女 、甚至妻子的都在死後的劫中， 一一指出方。
克里斯地而沉入水中， 突然感到一澄明。 生前的 ，子的相都在目 ，也於到真正了解子的心。
因了解， 克里斯出了伯的形象， 於看到子的心。
基督教的成不在死後， 只有在生前， 象徵地用「洗」表示洗去罪的肉， 恢的魂 ，是肉的死亡 ，是心的重生， 一旦接受受洗 ，接受信仰， 接受重生， 即是接受成， 接受著良善的生活，去恕 ，去了解 ，去聆姊妹兄弟 ，去分大受的苦 ， 但是一旦死亡的， 也就是判的。 片中 ，哥林多前佳路福音：「有天堂等我去。」
然而死後便有成 、改 、反省， 的了。
在美成真的死後世界，正是一切成、 改、 反省的始。
三) 死後的世界可突破
死亡的世界是有定的， 似乎死後的世界， 人依一如往前， 努力去 ，努力去取， 著烈的情， 克里斯的死後世界， 如奇般地， 仍在人世的妻子安妮心有犀一通 ，家妻子安妮在布上上一棵紫色的大， 希望藉的力量自我安慰， 自我，希望把她的悲痛、 孤寂 、助 ，具化一棵思念丈夫的木， 在她丈夫期老後能守 ，朝夕相， 的完全於私人的秘密世界，（或可以他的天堂），於是丈夫克里斯立刻怎他的死後世界中多出了一棵？ 是不曾出在他的中的 ，然而棵相思之， 一一滴， 消失， 漶漫 。 是因妻子一醒、一自欺、一幻 、一大痛， 得徒， 得一切不可挽 ，然後俱下， 哭倒在布前 ，用水把完成的。
死亡的世界有定的另一例， 是丈夫克里斯，知其妻安妮受不了子， 夫之痛， 接受精神心理，治效之後自而入劫的冥府中， 他不身， 子著渡者入冥府想救妻子成功的一特例。
而基督教的是死後的判 ，既是判必是公平公正的 ，必是不法外施恩的。 自者若下地，（ 或上不了天堂 ）自然有破例， 自然有圜的地， 而演反抗法， 以克里斯的妻子安妮的死，不等同一般的自戕 ，不受到的死後待遇 。安妮的死， 是一大感人肺腑的情的。 所以， 演的死後世界是充各可能性的。只要努力去 ，努力去，努力去取。
四) 真正的死恐是思想的消失
克里斯在自己的料世界中， 第一次自己溺水在水中， 他始思考到自我，而他自我的思索是透路易伯的方式完成的。 「你是指什？」 「你的四肢 ？若少了四肢？ 那是我？」 「我是什？ 是？」 「什？ 仍是器官之一？」 「是有思想感 ，它意到我的存在！？」
既然你意到存在， 你就存在， 所以你在 。 思想是真的， 肉身是幻的。 ( Thought is real; physical is illusion.)
所以演的死亡世界仍然有意的， 而肉身的意， 是心所欲 ，是心想事成的， 是可以要翔， 要羽色的， 也是什克里斯在克服死亡恐， 死亡的真之後 ，豁然朗，著山谷大叫大笑，也不是我上你的「天堂，是你上我的天堂。」
而克里斯勇地的候，年的引渡者警告他， 「地真正恐怖， 不是破害身， 而是失思想。」
佛教以魂是色 、受、 想 、行 、 ，五的聚合，死亡只是短聚合的五散了， 言之， 我不再有身 ，不再感 ， 不再思想， 不再行， 只有「」的部分入下一生命。
所以演的世界， 是接受了部分的佛的念， 非全接受。 「」大概就是克里斯在生後入的死後世界，自身仍存在的部分吧！？
五) 死後的世界可留或永眷的
演的死亡世界是一上不了天堂的地方， 但非地。 「上帝在哪？」
「在上面。」
基督教的死後世界有出入， 演承有上帝的存在， 有天堂的存在，也有地的存在。 所有的， 也都基督教的式行。 竟演生活在西方世界， 而演唯一可以施展手的地方， 就是造一渡， 在渡中 ，了所有情， 展了各情， 呈的各想像。
情要到高潮之前， 冥府的渡者： 「 我可以投胎， 要不要在自己。」，要入局， 男女主角了投胎世， 去投胎， 再度入河 ，他有信心在世指出彼此， 果然演在， 安排他的初次邂逅， 彼此微笑， 似曾相。
如佛教的念，「由於力( 性、 ) 的引 ， 死者的意自然那些生前有烈感受和情的接 ，( 譬如烈的情、友情 、情、 突、 、 欠、 念等等 )， 重新合成新的生命 。 如果意( 或魂 ) 彼此有相互的烈葛 ， 他合的新五， 新魂和新生命中 著方的和， 力就人到相近的空合 ，在生生。」
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