哲是表人生很重要的一，常常在遭遇重，需要哲理解。人生的真、善、美，知、情、意，正好表出哲的四大分支，知形上是「真」的，理是「善」的域，而美於「美」的境界。不古至今，中西方的哲家都努力追求完美人生的境界，事上，人的生活就是不完美的，就是有瑕疵的，就是有缺的，有候，我以完美人生的境界去衡量有缺的部分，加以指摘。
最近在探求理的容，粹理中的理有康德英功利主理，想想最近遭遇的事情，我用康德「定言令式」(Categorical Imperative, 另一翻「上命令」) 要求自己件地去做某件事的命令或者用功利主(Utilitarianism) 的快痛苦算方式解我的困境遵循康德的，造成我心理上背莫大的痛苦，用功利主算我要最大快，人造成痛苦，真是面道德的情形。人的心理面是相的，在遭遇，可以用的公式表在看到英代哲家葛瑞林 (A. C. Grayling) 所的通俗哲著作《生命的哲思》，其中一篇文章「道人士」，引英作家王得 (Oscar Wilde) 的：「人加道德的人，通常都是善者。」好一血的，道人士是希望人遵循他的，迫人遵循他的偏好，生缺乏容、缺乏、缺乏慈悲、缺乏同情、甚至是缺乏解。我得我社的道德教育，已向落「到人士」的地步，用自己的偏好去衡量人的一切，甚至用自己的喜好加到人身上，是善是有道德的自古以，理家一直解社上的，如何造美好的人生，在柏拉的《理想》中，解的，三千年，依存在，各理理不出，影面有深有，如何到人之的和 (Harmony)。Harmony是古代希哲家探很重要的，也是中古代哲理重要念之一，「和」的概念，古代中西方皆是追求如此的境界，很不容易啊！目前，我是不以自己中心的立，去任何事情，缺乏客性，想想人，以他者 (the Other) 的立去解，什想，也站在他者的立，包容缺，人的缺呈出，彼此互相，我想慢慢地才到Harmony的生命吧！
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