20110401清明的由俗
作者筱芸
三月初是中的清明。「清明」最初指的是。在我的法中，把一年分成二十四，用反映候化和指生，而「清明」就是其中之一，大在「春分」之後，「雨」之前，算成，在四月四日或五日。在《淮南子》一中：「清明」是在冬至後的一百零六日，也是「春分」後的第十五日，候物，空清新，景明，花卉草木在的境中呈出欣欣向的景象，所以叫做「清明」，正因如此，所以深受人的喜。
作日的「清明」作的「清明」，既有又有。上看，清明是「清明」一演而的，在二十四中，只有「清明」和「冬至」演化日；上看，只是序的，而日包含有某俗和念意。但是，清明是如何演目的呢？根《楚》中：冬至一百零五天有大暴雨，一天叫做「寒食」，要禁火三日，由於寒食的日子清明的日子相近，因此古人在寒食的活，往往沿到清明，久而久之，寒食和清明也就有什了，而到今天寒食更已被清明所取代了。
清明的俗：
「」，先要生在祖先墓上的野草，用或刀整理清除，在用小石或墓在上，表示是有後嗣的，否很容易被人以是主的孤，而受到破。墓分白色、色、色的古仔以及五色(白黑)，在多用五色，其用意是厝瓦或表示子已祭拜。
培墓：
民清明墓可分成式，即「」及「培墓」。「培墓」也就是「墓」，又叫墓祭、祭或上，就是修墓祭拜。一般俗信，祖先的墓和後代子的衰有很大的。因此，富有的人家年年「培墓」，而一般的人家除了吉凶葬的前三年要「培墓」外，其他情而定。「培墓」的多利用清明前夕，上的草清除，加以培土整修，如果墓碑上的字模糊不清，必用重新加以描，使其然一新。
祖整修完後，始祭拜。祭拜，在墓前供奉牲(三牲或五牲) 、刈金、金、等、或十二道菜蔬(如韭菜、、春干、甜菜、甜芋、肉脯、蒿菜，子、子、竹、、冠)（十二道菜碗都代表著寓都有很深的含意）和(、鼠麴或草仔)及刈金、、往生、等；若是新，必供奉五牲(如、、蛋、、)，祭品好後，香向后土(墓的守神)祭拜，人要在新前哭，拜完，先刈金、金后土，再等祖，完後，在灰上酒(奠酒)，最後炮成。
在收供品前，要蛋、蛋在墓碑上打碎，蛋在上，象徵「」或「」，表示新代。前，有、分地的小孩子吃的俗，「揖墓」(又乞墓、印墓)，象徵「祖德流芳」。民俗若是家有子如娶媳、添丁生子或置等，一定要培墓，往昔在培墓都要「姓氏」，在祭拜之前於墓前燃祭祀後，不要熄火，它小心的放在罩，沿途不可使其熄，一到家，立刻把放在祖先的桌前，相小，具有「添丁」的含，如果在回家途中一路不熄，表示子繁茂的吉祥徵兆。在一般的墓方式已以前化，大都以花水果祭品，，上香鞠躬，隆重。
踏青(起源於唐代)：
踏青也叫行青、探春、春、郊。清明正早春三月，正是郊的大好光，了不辜良辰美景，於是大家著野餐，水，向郊外，投入大自然的抱。在清明日，女穿新鞋(踏青鞋)，出行到郊外，「踏青」，因古的女平日不可便出，趁此到郊外略一下大自然的景色。
秋千()：
秋千以前叫做「」，意思是揪著皮而移。早在原始社，先民了取得食物，常要攀藤上，就是秋千的形。秋千最初叫做千秋，是春秋期北方的山戎所，是桓公北征山戎，把秋千入中原。始只有一子，用手抓住子去，後逐展用根索加上踏板的秋千。到了武帝，因千秋在包含有人死去但永垂不朽的意思，了避，所以把千秋改秋千；到唐代，秋千已十分普遍，且成寒食及清明的一重要的活，甚至被唐玄宗「半仙之」。正因在清明到有人在玩秋千，所以便有人它之「」。
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的起源於春秋代，到唐朝，十分盛行，不在民有，群相攻，就皇上也喜玩。唐明皇十分喜，曾不惜重金，在廷中置一豪的坊，派人，作之用，可唐代廷中之盛。至宋朝之後，的俗才逐式微。
插柳：
俗：「清明不戴柳，成皓首」，「清明不戴柳，死後便狗」民在清明有插戴柳枝的俗。在祭墓踏青，人往往折枝柳枝回家，插在楣上或用柳枝成柳帽戴在上，似乎明了柳枝具有辟邪的功用。因清明是中的三大鬼之一，了防止鬼的侵迫害，再加上正值柳枝芽的，於是人戴柳以辟邪了。
火：
古人四季用不同的木材木取火，春天取榆，柳之火，夏天取，杏之火，秋天取柞，之火，冬天取槐，檀之火。也就是，季之，新取的火叫做「新火」，前一季的火就叫做「火」。因寒食全禁火寒食，把所有的火都熄了，所以到了清明要重新木取火。唐代皇帝在一天行隆重的火式，把新火群臣，以示大臣的，每年加火的人很多，若能先得火，把火皇帝，就可以得到皇帝的。
拔河：
拔河明於春秋代，叫做「」。主要使用的是一粗麻，分有多小麻，在古代比，以一面大旗界，哪一方先把另一方拔中(代表河流)就算是利。拔河的目的是了增，最初是在中盛行，後才流行於民。唐玄宗，曾在清明行大模的拔河比，此以後，清明拔河遂成俗。
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台有吃的俗，是以粉做成薄皮，包豆芽菜、、及 肉、豆干及蛋皮等，上花生粉及糖粉，成筒即可食用，相可口的。
清明前後往往雨，和拂拂，所「沾衣欲杏花雨，吹面不寒柳」。此春色如，踏青春，墓祭祖，是俗。唐代人杜牧「清明雨，路上行人欲魂。借酒家何有，牧童指杏花村。」的名句是清明生的照。@*
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