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哈登狂砍50分大三元 NBA火箭湖人2
（中央社者巧雯台北14日合）美（NBA）休士火箭後哈登今天全狂砍50分、10板、11助攻，本季第2度出大三元成，率以126比111洛杉湖人，收下2。
火箭一靠著塔克（P.J. Tucker）三分球以及哈登（James Harde好康省n）灌、得6分，打出一波9比0攻，後呈互咬，上半火箭以62比56先。
湖人第三後段持追分，靠著詹姆斯（LeBron James）、卡德威-波普（Kentavious Caldwell-Pope）接皆以及（Kyle Kuzma）上得分，一度比扳成80比80平手，而哈登、保（Chris Paul）後合3全中，助火箭以90比88再度要回先。
依呈拉，火箭在倒4分4秒、109比106先情下，哈登刻3全中、三分球拿9分，奠定基，助火箭以126?a href="http://a1983s.com/seo" target="_blank" style="text-decoration: none;">超值推精?11。
哈登今天表亮，上35分，狂50分、10板、11助攻，也是本季第二度、生涯例行第37次出大三元的成。
湖人詹姆斯同表不，CP值超高折卷各29、24分，但面表更眼的哈登，只能奈吞。（：怡璇）1071214
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〈快雪晴帖〉及其他
中【文侯吉】
2018年夏秋之，大《延禧攻略》引潮，延禧的服、美都人，但著情的展，也逐暴露出影目金玉其外、絮其中，只情、不符史的取。
既然演的是乾隆的故事，然少不了把乾隆收藏的法入中，更何是王羲之的法。中高妃得知皇上已有〈中秋帖〉、〈伯帖〉，缺王羲之的〈快雪晴帖〉，便她哥哥遍州找到〈快雪晴帖〉皇上，然後乾隆好好地欣了一番。
真史中，〈快雪晴帖〉是早在康熙代就已入庭，哪得到高妃人去找，而且像〈快雪晴帖〉名品，向都是在大收藏家手中秘藏的，又是「找」得到的？
《延禧攻略》中於〈快雪晴帖〉的安排完全荒不，尤其是到的〈快雪晴帖〉早就密密麻麻的了乾隆的字，就算再不熟悉法的人，也不犯低的。
然不是史，容再荒唐也不必深究，不於〈快雪晴帖〉，在真的史中，倒也充了的知。
王羲之是史上最有影力的法家，其法的成就也人能超越，自唐太宗尊王羲之以後，的地位就完全不可，著的累，影也愈愈深泛，到了北宋期，王羲之的法已成人人追逐的目。
然而因代和的故，到了北宋期王羲之的法真已存世少，一般人也不可能有什到真。因此引起北宋士人狂追求的，是所的「定武亭」，「定武亭序」因北宋于定武（今河北定），故名。「定武亭」是唐右真摹上石，是唐太宗定管理王羲之法的家，他摹的〈亭序〉然非同小可，加上刻石流，影甚至比真大。
〈亭〉刻本甚多，「定武亭」、敦厚，刻之冠，如此，「定武亭」竟是石刻本，代、各保存不良的因素，也婚送推推品可以清楚看到被北宋士人至的「定武亭」，其只略保存了王羲之法的大概面貌，和其他的摹本比起，精有天壤之。
但在有照相技的年代，古人法的途也就只能靠碑拓，所以「定武亭」再不的印翻刻，在北宋就有百刻本出，似乎也是可以理解的。
碑刻拓本如此珍，根真摹的唐人墨本就更珍了，尤其是那流有、代都有著的名作更是代文人、收藏家寐以求的神品，哪怕只是有看眼，都可以成人法中的「不朽之盛事」。
到了元朝之後，王羲之的真基本上已完全不存在了，但仍然有少摹本墨，被王羲之的真，其中最有名的，大概就是被乾隆皇帝列「三希堂」之首的〈快雪晴帖〉。
乾隆〈快雪晴帖〉的喜乎常，自丙寅（1746）至太上皇（1796-1799）期，至少跨了五十年，品、摹、，其一生不跋，一直到老年法字了，仍然梁正跋文。
故前副院何馨先生〈千年流，古今珍希〈快雪晴帖〉〉一文〈快雪晴帖〉的史流有精到考，在北宋即有三本〈快雪晴帖〉的，乾隆收藏的本是其中之一。
〈快雪晴帖〉一直被作真研究，但代光器明，〈快雪晴帖〉是「填廓」的摹本，而且和其他的摹本比起，是於比差的。
由於古人把〈快雪晴帖〉作真，所以代它刻成石碑的、根碑拓再摹的，摹再刻碑的，就反而成大部分〈快雪晴帖〉的真象，也就是，古人的著和因〈快雪晴帖〉所引的法美的，其大部分都是根二手（摹本）、三手（根摹本再）、四手（根摹本再再刻碑），甚至更失真的版本作。
但如何，〈快雪晴帖〉的名太大，於它的也就慢慢成一套王羲之法的或理。
的理通常涉法美技法的大，例如明代詹景以「古雅，意致逸裕，味之深不可」形容〈快雪晴帖〉的特色。
詹景的「古雅」，於技法，「意致逸裕」是美，「味之深不可」是作者主的感受。詹景的非常雅、深刻，王羲之法的播有一定的影，然而他的看法是根不是真的摹本，也就是，詹景的，不是真正王羲之的法。
王羲之的法非常的化多端，不古雅，詹景是把缺看了。至於「意致逸裕，味之深不可」那也是一主的感性推衍，不一定是真的。
把仿冒真品，把缺，把的技、念作真理，法史上述其出不，再加上彼此互相抄、因循法，常常形成一特大的理，甚至成一法上的指法。
清朝中以後非常流行的包世臣《舟楫》和康有《舟楫》，就充偏非常明，而特肯定的述，以致於多的法念影至今，仍然在毒害法、喜法的人。
其中最重的大概就是尊碑帖的念，把王羲之所代表的一千多年的文人法抑得一是，而只有像康有的那格怪的法才是好法，其果是，正的行、楷被唾了，而那些一千多年人的魏碑成新的法。魏碑然有其特色，但非如康有的那大，康有之所以推崇魏碑，很大部分是因他自己魏碑，因而建立理抬高自己的法。
多多的法念之所以形成和流，都是因受到古代法知播不方便的影，代照相、路上法料更是浩瀚垠，任何人都可以易某件法作品和相查到多料，法作品本身去研究，而不易相信古人的，可以少很多、法的，比起，代人法，在比古人幸太多了。
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