秋菊之，初不公之死也。(2010/07/29)＠知者

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2010-07-29 23:24:27| 人429| 回0 | 上一篇 | 下一篇

秋菊之，初不公之死也。(2010/07/29)

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物，不平。是古文之妙，不同的句就有不同的意，也不只是古文如此，中文是由一字一字用而成，句了，可能就解原的意思，而物不平，成「物，不平。」不有吧！而古文有一特，其一字一句的含意很多，其好就是有很大的想像空，但也有其，含含糊糊不清不楚的，或也就是造就了中文化的要素，一切都要拐抹角的，只能意不可言，一切都是不精的描述，最後我也只能「褒」之，是一人也，就像蒙娜莎的微笑那的，真的要有功力才看得懂呢。但，古人的古文，千古流至今，有其智慧，仔思考之，是有其一番的大道理，就以「物，不平。」句，可能就是老子的，其意思是，在自然界中的物，然包括人在，只要不平就出音，乍之下，是很自然大家都知道的事，有什好的，非也，是很重要的道理。

就以人好了，心中有所不平的候，很自然地就越想越，然就有所反，在此「」字就不一定是要叫喊出音，各反都有可能，叫作「」，古人之意真的博大精深，看似怎解都可通也。在「物，不平。」中的「平」字，也就是一般我所的公平，但，何人心中感到不公平，其原因就是不公正，有有公正，一在西方的先家，似乎真的比先，以公正的力量建立一公平的境，所以，者其耀，而者也自技不如人，不不服，相於我的大中文化，永就是有一公正的力量可以造出一公平的境，所以，的人也人得之不武，那有什耀，阿不就是靠著什和什才可以怎又怎，至於的一方然就是不服，都是因有一公平的所必然生的象，就以次年底五都之，就是一很好的例子，民在大高雄和大台南的提名，不是透初投票，而是用民定，不是公平的，然任的高雄秋和台南市市添不服，者在此，的可能性相高，就是「物，不平。」的象。

政用民定初提名，是一不公不的提名制度，即使民的中央是公正的，但是不之制度也，也就是有道理的制度，的一方然不，而的一方不服就如在，何也？其中的道理是，用用民，民本身有什，而是民不能使用，尤其是重大，者是的，民不乏做民之高手，怎如此用民呢？初提名，用民一般民，看要提名比好，真的很荒，就好比我在做一般的市查那，化保品的市查象，一般的社大不男女都，到那些完全不用化保品的男生，然就是便回答，不然就不知道，民的初提名你一般民比好，又不是正式的，管你民的家事，所以，到的最有可能就是知名度，是什的不知道，跟是不是一大高雄或是大台南的候人好不好，有道理的初，然和市不服。

初提名，最公正公平的就是投票初，也是一有期，候人可向表政，然後投票初，出代表提名的候人，就，然我知道民有人的，到一就人得很不可思，民秀的政怎不敢面解之，反而去弄不公不的初民以逃避之，真的是行，唉！民的家事我就不要再心追究了，在此此事，其主要的目的就是要明，我的社在中文化的陶冶之下，很有公正的力量去塑造那公平的境，即使如民的五都公正用民初提名，也因不善於造公平的境而弄到今日大高雄和大台南不平之局面，者相信，只要有公正的力量可造出公平的境，任也得服，就像次世足，英可能被判而球，何英也，也不得不人佩服，些外人搞公平的事，裁判判都可被公平的，因裁判是公正的，所以被判都有可能，最後裁判判是比的一部份，我的社可以？永世不可能的啦！