富那多尼子，富那「」，父於江梵天求子，正值江，夜七器，盛珍入母，遂有孕，父得，故言。多尼，「慈行」、「知」，四吠陀有此品，其母孕，常此品，故名。
富那的父是印度有名的富翁，佛在鹿野苑初法，富那佛法，世的恩，要失散，人生最重要的是求永的真理，因此他皈依佛陀，事探索真理、宣真理的活。
批僧中向
僧大後出向：一是有些人表面披上，作佛的弟子，上所作所，完全背佛的教。他人布施，自己私蓄金；告人五欲危害自己的身心，自己拼命往五欲的漩里。富那批些人的後，他遵守戒律，人不怕有，能改，最是大善人。出家人要教光，僧，心弘法利生事，人的利益和。富那的忠告，些人都有不同程度的。
二是有些人喜居山林，把自己在象牙塔里，做自了。他生愚，固著，耽溺五欲之，生祀神求福，便心灰意冷，鼓不起播教的情，把僧作避所，看成老院。富那告些人：「正因五世，弘法度生是苦的事，更勇猛精地去完成一工作。我著限的慈悲心情，在生身上，自己的土，把佛陀的法音布人，是我出家人不容的任。」
富那了弘法，像行流水那，到泊，到家，而摩竭陀，而；今天在毗舍城弘化，明天又到拘那城法。白天在大街、，弘法，晚上在山、杯中、水，自坐。他建立精舍和堂，建造成功，有德者居之，自己到他方去行化。他生活苦，除三衣具之外，物。
布教
富那是佛弟子中出的怖教，他善於教，方便法。他生法：「生能治人身上的病痛，不能治心理上、嗔、的大病。唯佛陀的教法，如同甘露法水，能洗生的心垢。戒定慧三，能治生嗔的心病。」
官吏法：「官吏能治犯罪的人，但法使人不犯罪，唯有佛陀的五戒十善的道理、因果的法，大家信受奉行，就可以不去犯罪。」
民法：「你田生食，可以滋色身，也要福田，滋慧命。信奉佛教、奉事三、恭敬沙、看病人、孝敬、不生、心公益，是耕福田。」
婆娑王被子囚禁後，富那探他法：「牢被禁了自由，其的人，同被金、名位、美色所囚。娑婆世界，一大，不坐牢的不坐牢的，都不免一死。唯有念陀，早生安，才是真正的解。」
他布教最大的特，乃不作空洞的教，而是改善人的生活做起。如那文化落後，人民生活困，富那到那以一生的身份，每天忙著探病人、看病人。患者到他，如同看到救星，再重的病症都能豁然痊。他又是一位教，白天教字、耕等生知，晚上五戒十善、因果的道理。那的人很快都皈依了佛教。他在那收了五百弟子，建立了五百僧伽。
具有不怕牲的精神
富那布教的另一特，即是到苦的地方、以教化的地方去。那非常偏僻，文化落後，民性暴戾，打架人成，就求佛陀允他到那去教。
佛陀到富那的求，十分高地：「假如那的人不肯接受你的教，反而破口大怎？」
富那答：「他只是我，不曾用棍棒打我，可不十分野。」
佛又：「假如他用拳、瓦石、棍棒打你呢？」
富那答：「他只是用拳、瓦石、棍棒打我，有用刀杖刺我，我得他是很好。」
佛再：「假如用刀杖刺你呢？」富那答：「明他有人性，未酷地把我打死。」
佛逼著：「假如他把你打死呢？」
富那答：「那我太感他了，他害我的色身，助我入涅，助我以自己的身和生命答佛恩。」
佛後：「富那！你真足我的好弟子，布教、修道、忍辱都出好，有的思想，可以身到那去了！」
富那在布教，把佛陀布教者具的十德，牢牢在心。布教十德：一、善知法；二、能宣；三、畏；四、才；五、方便巧；六、法行法；七、俱足威；八、勇猛精；九、身心倦；十、成就威力。
佛常在大中，他法布教第一，要求大家向他。
第一次案表示
佛於西元前四八六年涅，富那在外教化，到佛陀涅的消息，就率弟子到拘那，才知道佛的早已火化了。又大迦上座比丘，在耆窟山主持第一次典集，富那很心佛的教法，星夜去加，到集已近尾。大迦集的情，向富那通，希望他能同意。
富那答：「你案的容，我基本上同意，只是於律中有食法八事，都在禁止之例，我不符合佛陀的本意，以同意。食法八事：一、宿；二、煮；三、自煮；四、自取食；五、早起受食；六、彼持食；七、果；八、池水所出可食物。米昂、荒年、食物的候，佛是允八事的。如果禁止八事，僧很不利。」
迦了富那的，不以然地：「不，佛允八事，但那是在特殊情下。」富那看迦不肯步，持原地：「我是自佛那的。根自己所悟的道理，加遵守，是不的。」
是佛教史上第一迦主持的典案持不同意的人。富那大迦的分歧。
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