〔前言〕：是ｕ我的【甬道】本的，我得所有文的中，篇析得最深入、，且最能符合我的作初衷。本也有ｕ得好，但是有者欣和共，是令作者高。以下分四次出，和新台的友或者看【甬道】文的者分享。
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在多石的地方受大苦以後，我何能不知的山正有春雷暴
《甬道》回音／作者：ｕ
（四） 甬道天光
「生下大蜥蜴，何不就大蜥蜴著」。作者留下的，或不是史流生命反省的寓言，作者著一地荒、化流亡的成中，可以有的勇敢姿。成之，作者口、展露口、翻掘口，像是在胎十月後勇敢下的文字胎。作者在自我追上的沈姿，透文字回令死者重生、令自身的情境象徵重演，令人震非常。文，我或可易地其命名社，或是依循其表面事痕而做村事。然而，者而言，更深刻的，不是欣地找出文的名字，或是知作者在文或文史中的排名及位置，而是作者的音、藏在事索及文字格後的匿沈寂之音，方令者流不去。寂之音，不是音律、格式、文例可以，更不是以平仄或曲便可，或是更接近作者的精神真、文字中百折不回的喻、造力出的力所在。
者而言，文字永都必我素相，作者其不能真正自作品中落、也能其精神真的面貌索。的是，文，或者文字作，在很大的次上，都是赤裸真、喊叫流血的。而且，更多的刻，文字中的赤裸真，往往面的是不於原、不存在童年起源之的恐怖，像是城市入田野、海蚌包裹砂般的物，再度於文字中反覆提醒者，放逐分之後托邦何能在，我的原永能再度完整包覆我。
因而，作者作文字，者品文字，呈出的可能，必有著更深刻的文野。是一言始暴露的意痕，往往是突尖刺的的手，在文字喧之仍留下沈默但定的情撞；也更像是孕育在尖上的古怪大蜥蜴、母胎生命的甬道必然需要推放，的物喊叫著出。一如在道中扎得天光，文言亦也具如此推出的魔法。著《甬道》般酷沈重的文字，同，忽然胎膜一破的，原母胎的我方也恍然大悟地有啼哭的力量。
面作者生的文作、李志先生的第一本散文作，我或可以再度回察看本文初始所面的：作的分，是否只能植根捉住於原之上？在《甬道》的文字索，已埋藏著一未的答覆：原已不在、故不能回返，父之邦母之，都能附永的我。我必著自己，的作如何生、的容如何不存美。《甬道》一指我一可能的思考：文的深度，不只在於以探的文字天分，在另一次上，文其也表一人的深度：作者如何面自身的情境，在的、眉去的冬天，作者依勉力唱出自己的歌。音律的喊唱，入再的解之案，生命化文字，便是思考沈的人文景，令者卷不忍、留之。因，者而言，如此景永是多音多的，更以以或流行竿加，只能回到文字自身的下，作者一同呼吸。
但是，於「甬道」的，者而言，甚至不止只在於文字呼吸的奏相符、得情感共之，更有些刻，是在文字中出及者自身的思索隙。的，「甬道」中的感情如此激越，有透安的幕或本仍喧震耳，像是封在海螺中永的回音澎湃向者立足的岸，令者再也不能守客旁的位置，而要在中一陷落。然而，些文字的感情，正因只是寄居在文字之中，文字正以其流的事遮蔽碎不安的感情，些感情，其正也似震海螺般地瞬流逝消往，令者惶然地抓住痛楚，留下不知所以的情。些不知所以、可名之物，被文言引出，也在文言得固定的文字身份。然而，言中的面性格，正是直指我存在的某面貌。
或者更一步地，作者一同呼吸的，或者不是安的文字之，者也不能在文字中建或揉塑出自身的居，反而更多刻，呼吸起伏之，是出者自身的生命力道和皇流的行路。句，意、含意、喻等等文字行，均不固定在言之中，更有任何按索的方式，可以指引者去文字之境、固定文本。反而是，需要回到主的多面性、流性，在或作不更新自身、破信仰、假的像，一如春新的花揉著去冬的花之魂，一如反反覆覆的熔岩，在爆之留下古老新互裹交的破、掩埋。些透展的沈默，其是直指者自身的生命，一直需要者用力翻掘、行著沈默的考古。
者姿衍申，作者的作姿或者可以亦如是。作者作一非人文科班或文群落出身的半身人，其生命思索文字呈，突清澈真之，《甬道》一或指出另一文的含。的，行文至此，我可以初步地作出思考，在台上的各文，或受著後代及工技的滋，可以俏皮跳、可以去典。但文的根苗，究竟是身在西方理情境中、自粗的裂移植吸取奶水，且著挪用的方式令文字增？是死守住土面目、一如在日落之徒然老去的蜉蝣群落，只能在土壤空移微小的距？或者，是在思索之中出，放僵硬的土典模仿、的西方理挪用，於重新建立回反省的作下，作者自身情境地解，以的再，世界性的文之途意地相接、揭露出我自身特的音？文之道，或者我不肯定地在尾出，文或不汲汲找找典、填榜，也者的意的次上，文我近，像是石之於、晶的眼之於，文作不近被落於黑中的光美，同也喻著深沈又的痛苦。不是文作可能的面貌，或者也是我生命本身的景致。
(完)
作者：ｕ
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