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重血管化成 旋磨降堵塞
【健康／部整理】年，身多了大大小小的毛病，血管也悄悄老化。著血管的老化，血管失去原有的性，逐出硬化的象，形成血管的脂肪堆，造成血管壁炎，引起沉，而形成血管化、血管窄。血管化表示血管已有相程度的硬化、窄，也日後生中、心肌梗塞等重疾病埋下子。
血管化2大原因：血管硬化、病台介入性心血管理事殷明，血管化的常2大原因，血管硬化及病。血管硬化脂肪堆於血管壁，刺激血管生炎反，一旦炎反，人自然防制就致沉。此血管化，多半生於同有三高、抽菸等危因子年族群。
另一病，病人由於代常，、磷不平衡，身容易出化，如血管化。若洗病人同患有糖尿病，或具心血管疾病危因子，血管化的情形更重。此病人不一定年大，已血管化非常重。
病患多，年50的先生（化名）是洗病患，做心管查同有血管硬化及血管化。估，依先生情，置血管支架前，一般球可能法完全通或，因此先以「冠旋磨」血管壁修磨平整，後的球利行，放置血管支架更合。
冠旋磨化打碎 降低血管阻塞殷理事表示，「冠旋磨」是用械式的方法重化的硬化去除，以方便置放支架，有可能降低期血管再窄率，是床上相有用的介入治手段。冠旋磨的磨呈橄型，前端有石粒。用「硬碰硬」原理，高速旋前可有效切割，化打碎成比血球更小的碎片，碎片多半能通微血管，最被身排出。避免碎片卡在小血管，造成心肌肉。
行冠旋磨要依病患的血管大小，合的磨，再以每分19的速度旋的前端石磨，磨掉血管壁最硬的部份，等到打通血管後，再利用球血管放置支架，使後血管迅速恢。有效去除化病，形成一光滑的血管壁腔通道，支架提供最佳件。由於少了斑，既有助於支架壁，有助於少支血管的阻塞。
球管法利通、 先以冠旋磨路目前血管化治的方式包括高球、刀片球和冠旋磨等。需要「冠旋磨」的病患，通常血管化重。以往治血管化的手，是以先路，再以球血管，置放支架。然而於一些重窄伴重度化或化的病，球管可能法利通或病以。不即刻效果不理想，如果勉植入支架，支架法完全壁，支架褶在急性期容易造成血栓，期再窄率也高。
殷理事表示，上述者典型需施做冠旋磨的病灶。需要「冠旋磨」的病人，常於年大、有重血管病或洗患者，他的血管多半有明化。尤其是形化，床上因已法以球血管支架，所以需要以冠旋磨先路。
形化、大化 修病灶使支架合度更高血管影的影像中可血管化，如果疑有大硬，一步以血管超音波是否需要冠旋磨。化在血管面分布若超270度以上，甚至形化，用一般球法均，就要考行冠旋磨。
有除了大而厚的硬、形化，交型的不平整化，也可考使用冠旋磨修病灶，使血管壁平整，後放置支架合度更高。一般而言，血管化病患必要情下可用冠旋磨，所有接受心血管介入手病人的5％。
度大血管施做高 建求富有的治血管硬化重的病患，因血管本身脆，在硬、高速下，有前的方向不易百分之百操控，加上有些人先天血管地不佳，偶也有磨破血管的。此外，旋磨情不如人意，磨出多大的碎片，仍可能堵塞血管，影血流。以上冠旋磨的，可能致心律不整、心肌梗塞、有需外科手治。
殷理事建，冠旋磨求且有的治，此式在有的指下操作，有至少操作10例以上，才能定有的手者。（文章授提供／活健康）
生活即 地部落交融 作精神
森川里海地季系列（下） 2018年09月08日 上稿： CLiao 境中心特者 廖蕙花
依海洋保育基金2016年告累30年，前三大海洋物分具、塑袋及各免洗餐具。而台2015年海前三名是特瓶、具塑袋。海逐填塞著我的海洋，成全球注焦。
到台的印尼家Arya Pandjalu即以崎海的物作，以三座女性的形象，象徵海洋、地和山，在崎海守著「Kita 我」，莫忘海洋的境。 守海岸的眼睛
「海洋以人造的物品我通。」Arya Pandjalu，塑料，，二手靴，等，原是上居民熟悉常用的物品，在不需要送海洋，只是海洋法吞啊，於是又它送回地我，
人商品最品程既反映了人的望傲慢，也反映了人的造力。
三位女性像早期的民家庭，家件作品送崎部落其一生辛勤的年女，她在任何件下都能大而勇敢地照家庭和部落。
另一件位於崎的作品《崎小拼》，就在山海定地。花政府以「花展基金」提出「原住民族山海暨加路建」，列1.5的，在崎小址建，容400人的三水泥建，估今年底工，最快2019年完工。
承多居民
婚送推人商品的校建，演替成山海。作者怡辰想出一留住崎小的方式，客在不同的角落找保留在囊中的一片段，也可以放置一段心情其他的客找。留住也造崎小最後的回。
潘怡辰到崎之後，才知道即改建山海，他了一些居民，了成和反的意、了解事件的之後，以中性的立呈事件，透藏找的程，看者走原本的地景，造於自己崎小的回。
望海洋的作品有《接流 Tapping Currents》，位於大港口出海口八角亭。safang（三角），主要用於河口捕仔日本，如今放大立河口，呈地南北岸居民的生。作者是居住在台十多年的美人施永德（DJ Hatfield），他「我很少注意到文化（或媒介）的存在」，「但是通文化我才能接自然。」 生活即 以服需求
季八年，逐由石梯坪海稻米延伸到港口部落，去年增加dipit（部落），今年往北沿展到新社、崎部落。而作不再是家自己的事。
主位林局花林管理瑞芬表示，去（2017）年季以mipaliw（互助）而後美好主，家村目的是了解文化，透文化的了解反映到作上，程也找童和助明。今年挑性更高，除了域拉得更以外，到部落明，居民的意，了解社部落的需要。
例如新社部落即表，想要部落入口意象，而且家不能自己做，必和部落工合作。此外，作者到了部落，透各或明，部落的需要，而些需要中，找出自己在行、做得到的事情，以形式表。
例如dipit部落，作者伊部落拍健康操，在影片程，居民重些健身操，就到健身的目的。客的方式，必部落，由居民引解，或透影像一起做操，最後可得在部落拾的落石做成的「落匙」作念品。形式的呈，更多元富，生活本身就是一件行。 庇子 就是人植物的
另一件位於dipit部落的作品《有息所》，由「子野台」作者子以人作物的情感主，以附近山上砍的桂竹和刺竹，搭建一座供人子共的alili（）。
他花很多和老人家聊天，了解的居民因，由花光、瑞穗及徙而的阿美族人。阿公阿4、5（1940年代）左右，著爸移，子也沿著路落地生根。些子，有些只流於口述，例如早期的小米、旱稻、高粱，未保留下，於是子就把它在象徵著天空的屋。至於在持植的，阿公阿後，就在中。
有息所是取「pahanhanan」的意涵，阿美代表休息的，也代表休息的所，而是和子一起休息的空、相的。他邀客入有中躺下，望著在有的，和去有的，著改的子
他跟著阿公阿到田、家、聚所，聊天的容，在板子上，例如描述以前的，希望年人回不知道做甚；阿在菜告他，下雨了什。旱地的前世今生，有阿公，如果不去田工作，老。老就是faloco' ako（自己的心）；以地形式生的域。
「的耕俗和性有，阿是家周的菜，山坡地地於阿公管理。」最令他感的是，alili好之後，大家就把子送了。他也按照子送的排列，背後有人植物的情感，以及子的承。alili的子著季改，每次，都能感受子安的力量。
是日本家森山泰地（Taichi Moriyama）的《空焦距／Focus of time and space》，以光影移述空的交集、舒米如妮的《酒伴》，凝聚部落力量、王秀茹《O Pangcah kako我是阿美族》著童一起作、蔡影《收──精（精神）的重返》海岸夜景或鬼三老鼠《眼搏：Cepo’ Pakelang 2018》，都看者富的、心。明年3月底前，值得品味。
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