:袁梅的生中大里城
美小文化(4)-青春作伴
袁梅
(下)
我有一美生和中的女孩子後成吹了中女孩子就在把冰激凌摔在男孩子的上男孩子是子玩弄了她的感情。男孩子跑找我苦他不懂中女孩子的思方式。他“河的很多你碰上我我碰上你偶然得很我了一回成因我不合怎我就成了子”我“大概你理解的和中女孩理解的性不完全一。中男女一般都以婚成家在的目的就像一初。一下立刻就有了排他向你要有我我也要有你一到有方就有了力。你不跟她好了是你破了言她然生。而你理解的叫“”(dating)像在河找一好了一逍游了把日子得快有趣。游到游不到一家庭不是目的而是自然果。游不到一就各奔西心一酸溜明天就忘了。有那’天地崩乃敢君’的情愫在’dating’ 面。你的’dating’ 只是一自由的程。”生似懂非懂。了一句感“不成中男女每次一都是最合的自由倒不重要了”
婚前的自由美大生太重要了他高中始就在怎“dating”。“Dating” 是一快的游又是一程。在高中前有玩“dating”的孩子被看作是不幸的高中生。孩子到了高中校也造各活他如何和性交往。譬如“初晚”(The First Date Party), “舞”等等。男孩子的父母替子去追女朋友的事是司空的高中生故事。克瑞斯告我他上高中的候整天著他他去追女朋友可是把他死了。可等他上了大以後他高中是生死攸的事不是那重要。到了大人反而冷下了追女朋友成了理性。所以一般吹掉了以後不管男生女生也常常可以一笑了之其承受能力普遍比中生。等他了一大圈後自找到了最合的“”然後才婚生子建家庭。程的尾--婚姻是一理性的定定他是很任的。婚姻是他自由程的束。婚之後婚外在任何候都被看成不道德。只有了婚才有力再玩dating 游。因婚把前一次婚姻的法律任都分配清楚了付童育一分不能少分房分一律也得合法。如果前一次婚姻是一那的後果事人只有承起才能回自由。
婚姻家庭任是西方文化共同推崇的道德。只是中人婚前的自由少于美人了婚後婚外的容忍程度上要比美人大得多。
今年夏天我了十五克瑞大的大生到中去。在西安我的咐我不要去理店他90%的理店都是色情所。的事情和高的比例在我美中西部的小城是不可想像的。後有好生了我同的“多的理店都是色情所那有多少中男人自己的妻子不忠呢” 然不是一好回答的。中本是之邦西安又是文明古城容忍多色情所存在怕是中放了之後的事。不定打著西方自由生活方式的幌子。只是他把美人的婚前自由搬到了中人的婚後了。早知如此不如婚前就中男人多多的自由免得婚後腰有了一就偷摸狗都不任。
都不任上源于“人”的不尊重。不要看美大生到追女孩子但他追的是尊重人。克瑞斯在已是克瑞大院的研究生了性格中有了更多成熟青年的。他和夫都加了次中之行。是他第一次到方家旅行。克瑞斯非常喜中女孩。他第一次看多方女孩在街上走一都是窈窕淑女。克瑞斯我“你是我的最漂亮的女孩”用中文怎我告他就“你最漂亮。”一路上他一有就中女孩子“你最漂亮”我在石窟的候他站在路中每一路的女孩子“你最漂亮”他如此般向中女孩子致意了一小。如碰有答理他的他就立刻人家晚上出去喝一杯。不用中文加一句“好--久不”他以 做是在中女孩子喜可不了解他的正中女孩以他是在女。其克瑞斯就是想找中女孩子玩。
在追中女孩子方面克瑞斯不成功。但是克瑞斯契而不舍後在南京成功了一例。他邀一在一家小店人的女孩“晚上出去”。了五次人家了五“不”字。最後克瑞斯了人家的幅那女孩子才答晚上跟他出去玩。克瑞斯的成功同行的七男生非常他一群人在那家店口去等著晚上九那女孩下班。期每人都了那家小店的店老非常高。等到那的女孩下了班他一群人就著她去秦淮河船然後又去喝啤酒八男生番一句英文也不村到城里打工的女孩子大殷情痛痛快快玩到半夜又叫了出租把女孩子安全送回店。
克瑞斯在中三星期追了大概一百女孩成功率低得我都替他心。我起中的女生她也希望自己的情人能像美影“坦塔尼克”的英雄“克”。可真等到克瑞斯用克式的方式行事的候差她又害怕起只克瑞斯不正。真是把我小的大生看了。
我十五生中有一哲的女生人好得也很甜是於那人人的女孩子大家都昵她“米老鼠”。“米老鼠”很喜克瑞斯常和克瑞斯在一。有一天我於忍不住克瑞斯“克瑞斯你去追中女孩又追不到。我自己伍最好的女孩放在那你倒不去追。”克瑞斯笑
“袁博士您看’米老鼠’手指上戴著戒指嘛她有男朋友了呀。”我“有男朋友怎啦’米老鼠’又婚婚都有你是可以追的嘛。”克瑞斯笑著站起拍拍我的肩“不不袁博士那可是另外一游。您也 我我有我的。”
追求女孩子不是事不尊重人才是事自由不是事自己自由的果不任才是事。就是我小出的大生的情道德。倘若中的代人要西方的自由只“追求女孩子”和“自由”是不的。在美大生的情道德中更重要的是“尊重人”和“自己的果任”。不“尊重人”和“自己的果任”再“情自由”“男女平等”也只是“公好”。
3. 魂的需要
要想解些美大生的其不是和他的人生相的。美是一宗教家第一批移民是了追求宗教自由而到土地。再小的子也有一座高大的教堂。小大的孩子不管信不信教一般都人既有肉又有魂。肉消失但魂有希望永生。魂的肯定其解了一人“生存意”的。是一形而上的。形而上的接受使得克瑞的大生普遍有超越物生活的至真至善存在。至真至善的存在他行事人立了。因此害人和不任的事是不能做的而大家都高的事是做的。
克瑞大有一叫“社服”。每年克瑞大的大生到中去都是要做“服”的。所“服”就是“做工”。“做工”不同於行善也不只是他人助而是些小大生自己魂的需要。
年克瑞的大生都是在中山西河南一做工。中年了多名古建立了不少史博物譬如石窟衡山空寺五山佛教寺群等等。然好但是各博物和古的英文翻常常是百出句不通。有些令人目舌五山山口立一醒目的牌子上面第一句(英文)就是“人蛋到人行道去。”每天到五山拜佛的人成千上或向佛求或向佛求官或向佛求取好大功利得很。可就有人助佛把那牌子上的英文改了。再有衡山空寺沿峭壁而精巧是中唯一的一座儒道三教合一的宇可那附近大同市的四星店把出售扑克牌成“出售puke”“puke”在英文的意思是“吐”。石窟集三千年佛教之精被列世界重保文物但博物和洞穴前面的英文解乎每句都有。有生在那了一本英文的<中史>看了一就我“什打仗打得好好的一群王都跑到中中部去抓鹿”我看了前後容猜出那意思大概是七雄不已“逐鹿中原”吧。作者把成直成英文了。
克瑞大生的“服”就是助些古所在地改正英文。年都是在石窟已把所有洞穴和博物解的英文都改完了。的工作他做得非常有趣。不要任何酬。去年石窟硬了他一些他也全部捐了一所困小在那了一“克瑞大金”。
到困小去孩子玩也是“服”的一容。雁(山西)一雄山路高。公路滑去的村是古代守士兵建的以後他的后代就世代住在那在山凹出一小一小梯田一一把一色抹到土地上去。那是中的困地。40人民就可以村民一房子多村民住在洞。每年我在石窟服完了在回太原的路上都停在一的小村到村的小去跟小朋友玩一玩。大生把自己的各小玩具和糖果分孩子。他把身土的孩子抱在手他擦鼻涕教他玩碟和他一起吹肥皂泡。如果哪姑娘看克瑞斯半跪在地下教小朋友的情景她一定不再疑克瑞斯不正。
有一是粹的自人性。孔子之“仁”格拉底之“Virtue” (德性)在小的大生孩子“服”的候就他的性明地表出。我得是他性之的道德底。
在一次和中大生交流中“米老鼠”向中大生介柏拉的“哲王”和“精神”。她一些同演柏拉名篇“洞穴”的囚犯他面壁而坐看不洞穴外面的光只能看到自己的影子在洞壁上舞她我演影子著壁跳跳去。她又了中生一把手臂在演洞穴外面的一用手指比成圈演洞穴外面的太。她自己演哲王她心扎走出了洞穴看了外面的太和光知道了洞的人看的只是自己的影子。於是她返回洞穴告人真理之光在洞穴外面。但洞的人了洞穴的生活都不理睬她折磨她。
中大生向“米老鼠”提哲王自己出了洞穴看了光他已看了真理什要回到洞穴去管那些不的囚犯如果看真理不能他幸福那他有什必要去追求真理
“米老鼠”的回答很能代表群美大生的人生。她有一幸福是的幸福有一幸福是人的幸福。哲王追求真理是追求人的幸福。那是他的任。柏拉哲王看真理之光只是完成了一半的程。回到洞穴去告其他人真理之光在洞穴外面是他追求真理之光的另一半程也是他的任。哲王至真至善的是一理性的自魂的理性部份是柏拉要的“精神”。
在青春作伴的年能把人性情理性善良任在色板上出一好色是克瑞大的大生美小文化添上的一道魅力
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