1.土地的滋
〈山坡羊〉，宋元的曲牌名，中，曲真切，著雄豪，以抒人故事，又名〈山坡羊〉或〈武持〉。山坡和羊，都著切疏野的土息，扣北地牧生活，「」是字，洋溢著口化的情，文人承接民文後很自然地精化，去了就由俗雅，多半以文本播，在流中保持了比定的和句法；〈武持〉的名武牧羊，多半是族曲家面元明的古悲，借身邦的武持牧羊心室，凸出深受煎熬的忠和奈。
著族、分化和民生活的交互透，是厘俗的〈山坡羊〉，或者是特於文人〈武持〉於形式化的持都慢慢褪淡。明清後，〈山坡羊〉流入小曲地方，成古曲播最的牌之一，流在底社，形更加自由、俗，因特色明，和常民生活密相，也在器作品後注入喜悦、活和大，一般由吹奏，烘托出、盛大的式，塑造出特殊景的味。
元曲展到了中期，作繁盛，展出新的特色，神仙道化渴望避世的港，日回情本，且大到史事人文的歌，寄寓自己世的苦和的愁，格向「豪放」「清」典型，好形塑出大巨星，就是浩（1269--1329，60）和可久1270--1350，80，被「」。
浩「入世而仕」，任尹、察御史、部尚，直言敢，至免官，後官至部尚，中省事。官居後，召不赴，天二年中大旱，出任西行台中丞治旱救，瘁而死，盛行民接地的〈山坡羊〉，成他的代表作，乎也算是堆出明功的墓。
直就是和他照的可久，「仕而出世」，年至七十仍在小吏任上庸庸碌碌，毫「才不遇」的灰。漫江南，晚年居在杭州一，作品沛，清典雅、淡疏放到悼古感，格多，悲古今的〈山坡羊〉，都被她用思、酒友，可在「集元曲之大成」的後世之前，自在地活得通透。
如果以通俗的改看，浩的一生，很合成「重生」，在缺憾和痛惜之後，找到方法，解「死」的前世憾，最好加上可久逸平衡，，工作，玩，相生而互，又可以成深受迎的「少年群安天下」的正，「所有想做的事都不及」的念，好像因此都得以。
2.天地浩然之
作坊第一次孩子元曲，好不容易找到商了宜大元曲者天佑的《童曲》(省政府教育.中童，1988/5)，1988年的物明----「45」元，版上清楚地掉了，改成「80」元。好喜些文字痕啊！都是新地流光日。本，特地找政大文院宗配，大人物了小小孩，重心地浩十首「人生於世」系列作品中，出第五首「於人信，於官清正」和第七首「人方便，救人危患」，我先置共十首，感受一下「直可以作家家」的正能量，天立地，非常「浩」。
(中)山坡羊☆浩
四首，面世界始。先人生的可逆料和，所以，有一些必然不的信，是面常人生，我相信天道昭彰，自己逆浮沉都能看得的方法。
「人生於世，休行非，人也不天公意。便些西，得些衣食，他作累，本分世第一。休使，乾甚的！」
「休官，休求金玉，得休多欲。富何如？何如？由惹得人嫉妒，回首百年都做了土。人，皆笑汝；渠，乾受苦！」
「如何是良？如何是珍味？所行所做依仁。淡，也似堂食，必能如此方愧，事莫教差半米。天，成就你；人，敬你。」
「官何患？何？休教德人慢。你便列朝班，山，止不只衣和，腹不身上暖。官，君莫想；，君莫想。」
接下的三首，面自己，是修身自持的度，也是生命起伏的自我提醒。自律，自然不受引，也自已在每一刻，走向「至少不得更」的，就是「做的事，走的路」。
「於人信，於官清正，居於里宜和。莫心，莫名，人生事皆前定，行歹暗中天照。疾，也；，也。」
「休佞，休奔，休言信。貌相迎，不，然富皆，神鬼嫌人又憎。官，待怎生；，待怎生。」
「人方便，救人危患，休富欺。非，善，推物理皆幻，但得美名留在世。心，也得安；身，也得安。」
最後三首，的是熟悉人情，面人互。是精神、物、，了就去，不是了福後，而是相信，就是事安心之道。
「真常在，脾，河休把。你便有文才，有，一怕不人耽待，半空里若差打算的。，揣；乖，揣。」
「金盈溢，於身益，如把人周。落便宜，是得便宜，世人解天公意，毒害到了自己。金，也笑你；，也笑你。」
「天破，人情破，枕白。向岩阿，且婆娑，琴 功，裳倘何用躲？行，也在我；藏，也在我。」
十首，面世界、面自己到面人情，充「做好自己，求人，怨天地」的心理，字句很，意很深邃；有「在都叫做大老」了的天佑和宗青春的痕；水墨插也著古典的情味，真的很棒
3.地土的
不，我更希望孩子接到的曲版本，可以更加自由趣、新，所以不太喜「於人信」和「人方便」的本。定自己《作坊曲》，循著曲的展和作者的年，便孩子一300字就搞定的超曲史。
了浩理的「人生」十首，向一路共情的「古」九首。〈古〉在西大旱，他的安逸生活，皇奔赴西任。途洛、池、潼，直安，藉由的〈山坡羊〉回望史，春秋的盛多元，到唐盛世的繁歇，慨富常、人生如。
非常合演「正」的型男主角，宛如重生，像《倩女幽魂》的文秀生采臣，走荒蔓草，有小倩的柔救，更有燕赤霞的悍然抗，只是一路走去，一站比一站更悲、更煽情的「虐」。
前四首人事。先高的〈山古〉首，照舜秦的大功和脆弱生活的些微依存：「山四，阿房一炬，奢侈今何？只草疏，水，至今恨迷，列周秦楚。，都做了土；，都做了土！」；「山屏翠，泉鼎沸．玉宇今俱。唐碑，半灰，榛繁地，舜土君莫鄙。生，人美；亡，人美。」
首〈池古〉小，弱峙凸出生命的信念和：「秦如狼虎，如豚鼠，秦弱非。笑相如，大粗疏，欲血伊，一座戮汝，君也，做主？民也，做主？」；「秦王暴，王懦弱，相如何以抱？不量度，剩粗豪，酒席便欲伐道，倘若祖心，君，乾送了；民，乾送了！」
中的〈北邙山古〉，具了如何，所有的我都看了峰化成：「悲成，荒埋恨，碑缺。知他是朝君，朝臣？把消磨，都做了北邙山下。便是君，也不；便是臣，也不！」
最後四首特的空化，所有史的起伏都化成空的茫。〈洛古〉：「天津上，望，舂陵王都凋。，水茫茫，台不中，千古亡。功，也不久；名，也不久。」重建西的崛起和中，雍容用典，成空，到最後又能如何呢？
峙於境的〈潼古〉，藏著最多族踏、戮血腥，最是心魄：「峰如聚，波如怒，山河表里潼路。望西都，意，心秦行，都做了土。，百姓苦；亡，百姓苦！」
英雄，未央祝，在〈未央古〉，不是幻一：「三日，俱曾此地，殷勤。基，怎不悲，山河英雄，上最高坐地。，也在；西，也在。」
〈咸古〉：「城池俱，英雄安在？度相交代！想衰，若，唐家才起隋家。世有如改。疾，也是天地差；，也是天地差！」
些取材立意，原是文青常的上吁，但因一路，浩走在生死陲，殍遍野，心痛安，他下的注和控，成再真不速，是的人史，也是悲的天地召魂，如神天地，逼迫著各不同的人，眼睛，看我不去面、其也法想像的悲和苦。
他在任上兢兢，整整四月有回自己的家，一直守在官府，白天，晚上祝，不敢毫懈怠，乎法休息。六十瘁去，西百姓和天地同悲，如作坊本中的〈北邙山古〉：「便是君，也不；便是臣，也不！」；也如本中的〈潼古〉，我一直警醒：「，百姓苦；亡，百姓苦！」
繁如何赫，究不的情；朝代如何更迭，承受苦的是在最底很少被的音。如果著些疼痛，天地，我也在靠近浩的人生故事和作品涵中，慢慢浩。
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