碎片化的後代生活，有趣，也有限。以博的知和平易近人的言，一般大的影音目，越越大，容越越多元，我的和承受，也在更多的人重和爆炸中，雍塞更多的趣和限。我每一天的、的字，以消化、整理的，其也在史洪流中成以辨的碎片，承了超自己所能承受的人重，接收以想像和的爆炸。
安安，成可能的救；也常常化成以的寂寞和焦。的碰撞，成玩般的，有上，充「Game Over」的挫和空；有得意，在探和打怪中，感受到自己「越越好」的充和富。
1.校教的事，就大
欣推的天培文化「校教的事，就大」系列，在各「大化」的企中，是一套合休的「知」。岸一郎《哲人生答》、高源一郎《探索比找答案重要》、田道史《史是一靴子》到京夏《人地 言器》，青少年的座的文字整理，、清楚，凸出於日本的世代和承，一些些相似而又有所差的文化貌。
特喜日本史家田道史的《史是一靴子》。九在家旁挖出史文物的震撼，跨湮漫的史河；透偏核心史的日常事，史的意和趣味性；努力辨各史述的角，重整史料的信任疑；理解世界上到充斥著真真假假的大量息，史作人共有；在如何取下一步行，提醒自己，的息，可以我得更好，同也可能下愚昧，累成歧和偏。
清史思，就是了在行走世，穿上一能保我的靴子。
我在日常生活中和空，避危，找比合我的生存模式，助我更踏、更敏，同也更自在地流於河。其中，切入「布偶」走於日本空，面具、魂、形式、伎、穿著菩的「供」行、能、狂言、歌舞伎到超人力霸王、熊本熊，、寺院、表演人到文明，想像著「不定日本是由布偶立的家」，在有趣。
岸一郎的《哲人生答》，以的，著青少年最心的哲命：「如何度一生？」以及「何幸福？」，深刻略「成功普遍一般，幸福一二」，找到於自己的生活向。整合哲和心理，提出核心命：「立的三件」：1.可以定必自己定的事；2.自己的值可以自己定；3.以自我中心的思考模式。
重要的哲命，值得不同年、不同背景的人，在不同的人生段好好想一想。孩子〈立的三件〉joyhi5877/post/1381267772；循著哲答的，孩子延伸整理「建立心智途的三件」，透的接，建立，富知的累和推的趣joyhi5877/post/1381267773。
2.回的根源、疏集限制
自己不是作家、而是代留下的者，在新 《秋光寂》自序中揭示：「由潮的《幽影》靠向岱的《陶庵》，以至於在入人生之秋以後，岱是我的生命模版。」
岱世名著《陶庵》，完成於亡後的然回眸。清兵入後，他位於杭州的墅、的家、富的古玩收藏，悉於火，著存的家人，以知份子的骨血，繁靡的天霍地，找茶、配泉、玩、放、琴、、吟、吃蟹、雪、狩、班……，追曩昔滴，以抗忘，最後成一，越繁越是。
究半生史，瓣瓣跌入史家之文文人之史的久。第一卷「所」的；跨第二卷「音」的繁；更在第三卷「文化切片」中透出淑世悔的角力；以至於最後一卷「生命的隙」，血、繁和拼混堆，直就岱回潮。
潮出身，下而改於胸中丘壑，天下事自有臧否，真情真意，《幽影》文，朋友好往返，、精，有分社群。一如《秋光寂》，寂本是一包「物哀」的日本美，安安接受所有「身而」的促；此且行且停，在一切往中造著「安住下」的活力。
如十月的漫天，是流光速的星，也是用文字留住月的拔河。
首度文的法女性作家安妮.艾（Annie Ernaux），自是「自己的民族家」、而非小家，82的逆旅，厚的自色彩，形容言就是把利刃，想像的面；而作是一政治行，人眼看社的不平等。委其作品：「充勇冷的洞察，刻人回中的根源、疏集限制」。
其，自的故事，只需要累，每人的回眸，不著「自己的民族」。香吟金典年度大的《白色像》、林民低掩映的《激流倒影》、的《秋光寂》，到所有旋在文字、始忠於和角力的者，我都溯洄在迥的回中，找根源、咀嚼疏，且在集限制中泅泳扎。
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