收到施慧《》新，翻著杜明城老的推文。尾一收：「想到翻界人知的自我侃，最上乘的翻，在於者得者什事也做！就此而，施慧的可信兼了。」
忍不住笑了！真的很像杜老的格。中近代蒙思想家兼翻家在《天演》的〈例言〉提及「事三：信、、雅。」後，而不增不的「信」（faithfulness）、通且不拘泥原文的「」（expressiveness），以及得舒的「雅」（elegance），成文的典。慧十年在《》，一方面知性地面原典，深度的徵「信」，像探案，原地，追索人文；另一方面又理性，求精通「」代者心的最有效途，百年前的空搭出代展演舞台，再位大童文研究所前所，悠悠然上台。
他用最自在明的「雅」，把手抽出的皮全本，翻演出旅航班上的魔法旅程，在封的，背上的等高角，不著北神印象、安徒生童野、野感、民故事和斯堪地的水土光……，物行之父、《林奇》的吉卜林和瑞典第一童家「尼斯文」些厚重的影，穿透亡父的，回到文的得感言，人出超越童高度的人文滋味。
杜老，真是心芬馥啊！回想起待在研究所的那些，停留在他不的研究室，免，有各的音、咖啡，以及有文限制的中英文考，直就是一魔法般自由穿梭在空藏的「杜老咖啡」。
在杜老的自由地，、音、喝咖啡……。那就是於我的文所，最厚的人文回望。
第一次《》是在一趟洲之旅的航班上，是手架上抽出的。在那之前，拉格洛夫一所悉，也不知道是受了哪魔法的引，本皮的全本在初次邂逅後，不成旅途的良伴，也成了生的忘。
那我停停，而眺望窗外的景色，明明不是北的航，彷受著尼斯的引，著他找斯堪地袤的山川水。我深成本不世之作的「民」。它修正了我北神中得的酷森冷印象，也充了安徒生式的童野。原冰寒的塞特和斯堪地那，恐怕才是仙精（fairy）的源地。地的野似乎是孕育了慈（William Yeats, 1865-1939 ）史特林堡（August Strindberg, 1849-1912 ）大作家感之所，他大都法格林兄弟民故事，而拉格洛夫把耳濡目染的文化直接化童小。
《》的角是俯瞰式的，主角尼斯被成小矮人，和拙於翔的家丁著群雁遨，了他的蒙之旅，令人想起安徒生的童〈定的兵〉。然而，安徒生童中的主角是被的、悲的，拉格洛夫的主人翁充造力生命的好奇。
然是童，不啻是一幕幕的山川，我宛如也在背上，而上天，湖光山川，而降身於沼林野，物互法。不，拉格洛夫的用心不止於此，她的理想主色彩映射出走在代之先的人境。《》不全然是心插柳的果，是拉格洛夫一位校之邀，以向孩童介北地理、史由撰的作品。目的性著的材，若是所非人，很容易流平庸的知性物。
物行之父（Konrad Zacharias Lorenz, 1903-1989）推崇拉格洛夫，也公表明深受她。他的知名作品《所王的指》 （King Solomon's Ring），既是生物科普文的作，也《》比肩成童文的典。《林奇》的英作家吉卜林（Rudyard Kipling, 1865-1936）早拉格洛夫年得文，部物文名著相互映，但後者常以作品中表的主白人越受批，而前者以身奉行的人道精神永被尊崇。
/span>瑞典第一家的童文，不以第一位文的女性作家名，而是以「尼斯文」名，意味著《》是何等的深入人心，竟能成瑞典民心的共，是作者的名字已不足以表瑞典人她的戴。
和多出的童作家相似，拉格洛夫是天生的人，自她的家族，任何野到了他下、口中，都能令者立刻入事的境，宛如置身其中。《》的景在瑞典，主要角色然是形形色色的北方物，拉格洛夫的描唯妙唯肖的掌握了的形貌、止性情，不著痕的融合了童小的特性。〈舞大〉是最令我印象深刻的一章，各物的出描，我想到《花》第一回百瑞的一幕，令人莞。
拉格洛夫的文得感言生面，至今仍是中名篇。她想像一段亡父的，先告亡父自己背了很大的，生前落魄的父大吃一。接著，她娓娓道出，她欠的象包括：小就上的童英雄故事、苦的流浪人、祖父母口述的精、山川生、出色的瑞典、挪威俄斯作家、以及大大小小的者……拉格洛夫童文一登上文的至高殿堂，她的感言，也揭示了作的感是各元素的因，於作家自我期的建言也就呼之欲出了。
知道施慧正在改部，我先是，而然。首先，名著的改好，而《》是散文故事，通篇人，我既不逾越，也不可能超越。它既不像姆姊弟以散文改莎，也不是法（Eleanor Farjeon, 1881-1965 ）重述文的《坎特伯利故事》 （The Canterbury Tales），那改的必要何在呢？
然而，施慧相越久，越知道她拉格洛夫迷的程度。施慧的《338 物》和《小青》都是我喜的作品，表她一物中的弱，後者更浮《》的影子，本由她改，自是理成章，她的自序也改的理由疑了。果然，她的精版，充分表原著的敬意。我想到在翻界人知的自我侃：「最上乘的翻，在於者得者什事也做！」就此而，施慧的可信兼了。
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