1. 抱一首歌
一年，慢慢走近尾，天地的微到荒寒，仿如真舞台，我慢慢靠近天地的世崩裂。下午，一整年「三遇上古典音」的系列章，我透琴和大提琴的呢喃絮，幽幽然跨向一天地的空荒原，在世界晦暗、天光微亮，可以自由地抱一首歌，有引，有界定，更能我注地自己心的音。
我上眼睛，，打精神的限出口，先聆一首的邀葛令卡〈雀〉（3:57分），感受一下，究竟，我可以在些音，甚呢？在荒寒望的雪地，漫天交的枯枝，地，仿如看一的、迎的巾？是，深埋在得近黑的海洋中，一的泉泡沫的静静旋？或者，你看草原，你花苞在？是……
接下，欣葛令卡甜甜的〈和你在一起多甜蜜〉（2:19分），以及彷用句拉我的心弦浮沉〈得繁一瞬〉（3:42分）
熟悉了葛令卡（1804~1857）的音，真有一深沉的感，能留住永的生命繁呢？除了得，只能望。
再回到第一首短曲〈雀〉，是俄斯人Nester Kukolnik的作品；由被俄斯古典音奠基起的葛令卡，把首成歌；後，巴拉基列夫（1837~ 1910）原作改成琴曲，烈的旋律感，彷，把音出具的特，成反覆在音或琴中的曲；直到代，大提琴家斯基（Mischa Maisky，1948）又首琴曲上大提琴的背景，如著冰晶光的墨黑天，透出交揉著悲和暖的低吟，甚至透首歌，做反覆的底，形塑出音的底色。
回想起百年前、19世最初，人Nester描摹他所看到的日夕生活著的土地。充拜占庭的俄斯沙皇，在彼得大帝型帝後已然走一百年，距代俄斯在1917年的凝聚成形，要等待一百年。
俄斯帝力，在19世到空前鼎盛，自第三。1812年，拿破率精良的60大侵略俄，遇上最寒冷的冬天，俄使用「焦土政策」，拿破遭遇了性的，剩不到三人回到祖；而後在19世後期，工革命累的成果人不及想像，自身洲跟上代步伐的俄斯，和整洲展差距不拉大，16世延而的奴依，又妨了工商展。
的家、的土地、的人民、悲交的混和，然引起人文思想的深度撞，葛令卡化歌，音穿上翅膀四唱。
2. 靠近一陌生而的音色
葛令卡的父是一位，家境富裕，族甚至有一小型吹奏，演奏俄民。喜音的族世家，期待他步上仕途，父安排他入交通部，不他音的喜公。他的第一部歌《沙身》，「伊凡沙」主角，描1613年波偷俄，俄夫不惜牲自己引波人追，助沙皇逃一劫，是音史上第一部俄文歌；第一俄斯民族故事；第一故事的主人翁是平民，大量用俄斯民素材，展烈的意，日後俄斯音文化展，具有重大的意，奠定俄民派的基本音典型，了俄古典音的代，被「俄音之父」，曾是俄斯歌〈歌〉就是他的作品。
是「俄五人」或柴可夫斯基，都奉葛令卡精神。
著「俄五人」羊巴拉基列夫拿掉歌呈粹音後，我再跟著俄斯浪漫派作曲家、著民族派摸索的柴可夫斯基（1840~1893），一步靠近一和西方典音截然不同的音色，陌生而，在悒悲中升起的一度，〈曲〉（4:44分）、〈寂寞之心〉（2:47分）到〈早春〉（2:22分），真是有滋味。
〈曲〉和〈寂寞之心〉的大提琴配，乎一致，和〈雀〉很接近，仿如手名，也像我在解的人生中重反覆的低，直到〈早春〉的舞，愉的，一如穿夜巷，游在色的、故人、忐忑的心……，抱著悲浮沉，微微中，著英雄崛起、世界角力的露泣茫。
俄的曲，是葛令卡、穆梭斯基……，旋律多愁，像稚嫩奴的祈，也像被欺民族的集望。柴可夫斯基把的曲，林姆斯基-科科夫的孕太太，旋律初起的黑暗色彩，幸好有後一段的明朗，盼望的未，稀了漂浮在限空的深沉悲哀。
科夫的〈曲〉歌：
睡吧，我的，睡吧，睡吧，把甜蜜的叫，我把小、太老，叫保你。
老竟回去巢，太沉到海，小在待三晚後，回到他身旁。
小：「久，你玩到哪去了？是不是跟星星打架？是不是跟海浪追逐耍？」
「我有追逐海浪，也有打金色的星星。我在照，那小小的。」
睡吧，我的，睡吧，睡吧，把甜蜜的叫，我把小、太老，叫保你。的孕，到底是快是悲哀呢？
些言辨的滋味，人想起沙皇山大一世得意洋洋地被「洲救世主」的焦土政策，我如何想像，人民的生活了，付出甚代呢？，再想俄斯的文化展，老的高蹈襟翱翔，只能回家；太的日出山竟在促日垂西暮，只有小旋，把希望，寄寓在下一代，在下一更好的未，不定，藏在心底深沉的渴切，我有，摘下星星，和涯的海浪拔河。
3. 看空翻覆
著的音，照文景之治的期累，在武的煌天威中，一代霍；再照到朝慢慢，的帝，先是在後玩市街，布菜，然後官，越玩越大，他在西造金堂做私藏，把分寄存在小宦官身，各有千。
在家之，守著得的「小富」，出巾起的背景，我心目睹著，旁者一清二楚、只有事人不知道的，集步向「大」崖的末世荒→巾起，就是局的第一警，仿如稠的夜，正静静翻。
就像我即聆的，立俄斯第一音校----彼得堡音院的安.斯坦（1829~1894）所的《彼德堡之夜》的〈浪漫曲〉（2:18分），又我想起彼得大帝自督造了「彼得堡」之後，帝消失了，彼得堡仍然在常的日常中，平凡活著。而後再深沉感受五人中的穆索斯基（1839~1881），如何在〈一滴〉（3:20分）中，抱漫漫空，生命的容和激昂。
然，世崩裂，都有流的利。
我每一人，只能下活著，用我也相互不能理解的方式，甚至，更一步的，用我自己相信、持的信念，抱我看、的空。
中用「桃三」展出漫的120回《三演》，薄薄的桃花，那脆弱，更得那煌狂，如血、如望，如促的死亡，而後才我千人的逐退升起一的疼痛、史的惘。
同解三，我更喜用「植」支，建一、形塑出行中的速度，最後通往我避的「人生囚」。
巾四起，四府各地始推植平。我先植（？~192），他像，零散的英雄碎片，找出重新拼的秩序，不演出去和在的多象徵。他延大融（79~166）的，身受重的入室弟子，融的袖歌舞，不曾他，只出他心忍性的卓越能力。
那真是「笑有儒，往白丁」的金代，同中有夜孔子、然以承儒以任的玄（127~200），而植不是自High的文青，而是能出世、也入世的家、政治家和事家，能文能武，代表朝廷伐，融地表露智慧和人格，有足的能量，兜大部份的英雄碎片，一路成功地巾，是他深情抱的此此地，直到最後，眼看慢慢小，帝派索的特使左了，他不，很快被指怠而遭到收押。
4. 史的
因植心，延伸出去，我可以到他的生。一是初期率先登的武公（？~199），靠著太守岳父忙，附植，入族集，出和袁（？~199）、和袁（？~202）、和虞（？~193）之的攻防，引到一串北方混的效，而後於在「官渡大」後一成魏的建土。
另一生（161~223），人做草鞋；、肉；羽根本就是通犯，了人就逃走。些平凡的人生、的生活，都因巾一，燃起於未的想像和希望：「只要打，就可以一好的日子。」
就在他著希望混的途中，遇到被在囚的植，大家都了一跳，急著，什好的人，被在囚？，有疑：「家有家的王法，不家有多混，究是王法。」；羽已跳出化未的走向：「家成子，那叫做王法？」；一怒，忍可忍地吼：「是什劣的官府？我去了他。」
就，史的用自己的意志在不同的方向。就在途中，《三演》特了解救被包的董卓（141~192），董卓也入植一路延伸出的，且歧生出更多枝→伐董卓程，英雄崛起，有了名目，劣的人性照出英雄人的正性，同也藉由混，英雄找到，展出前所未有的略和。
在植被囚的景，他感，但不了家制，救不到植，可是，下一景，他看到有人被角包，三人竭所能把人救了出，居然是接任植工作，追剿巾的董卓→董卓，就在救出董卓後，董卓的第一件大事不是，而是非常利地追，他做什官？回答自己什官都做，董卓立刻→就告了蜀忙奔走的卑微困境，也日後葛亮的英雄光彩了足的。
年只是董卓身小跟班的曹操（155~220），具慧眼，深深得三人的本事，恨不能三人己用→而怎可能久屈居他之下呢？又把曹操入有趣的。
唯一足以向董卓悍然相抗的（155~191），雄的小事，被《三演》放大成「羽酒雄」的大事，透小的，乾坤大挪移，每一英雄好各景、配套，著玉一路南奔，把英雄故事集中在北方的河和南方的江之，搭出「舞台主」，也告了日後的三分鼎立。
，我又要回到那陪著妻子聆著柴可夫斯基〈曲〉的，看林姆斯基─科科夫（1844~1908），在19世跨20世的型，在扎的代氛中，未留下童般的生命行吟。童，在佛洛依德派心理家布.特（Bruno Bettelheim）下，是一「求生命意的」，一起聆〈悲歌：朵即消散〉（3:07分）、〈自然女神，水仙〉（3:29分）、〈方之歌：迷玫瑰的夜〉（3:21分），流的音，有一聚了散的不定，我看避、也可奈何的人考。
5. 人生的囚
植的囚，成代的重要象徵，我看一混世代，理想、抱都被入狂的崩，混到所有的人，只能助地待在一被代共同囚禁的囚。
故事就像後我知道的，曹操北方，定江，入西川。我看人生的烈矛盾，面最的人，他能力；使得上力的，救出的不是什好人。
189年帝崩，少帝即位，大何意召并州牧董卓威思皇后、宦官，植知董卓悍以控制，力止，董卓後京，乘，召集百官立，植出言反，董卓大怒欲，蔡邕救得免官了事。算策的植，怕遭董卓毒手，取小道，董卓派人追不及，植居上谷，不人交，死前表示要葬，只用一布帛包裹。
彷一光的作素材，原本值得用文的重量，最後只能透武小般的淡清，出我的疼惜和惆。幸好，些中的持、晦暗中的小小微光我跋涉在人生涯的空中，略到一暖。
不我青春候自以文的重量，到最後都剩下武小的淡清呢？我是不是也在同一台囚，看自己的限？我是不是也困索在一代的囚，甚至我小小窄窄的一子，不也只是一小小的囚呢？
著阿斯基（1861~1906）〈燃起火焰〉（2:29分）和葛拉祖夫（1865~1936）的〈渴望〉（2:28分），不知道在我自己的人生，是不是同也看了放了火焰？或者是重燃起渴望？
即使我同身在人生囚，能在2015一年，和大家通「三遇古典音」的系列回，「命」、「光影交」、「浮生巡」到「逐鹿荒原」，一起略到多光亮，有璀璨、有荒，有暖、有悲，有更多聚散浮沉的愉和想像……，真的是一件原想像的深邃精。
直到今天，葛令卡始，著，一路延伸到柴可夫斯基、穆索斯基、林姆斯基─科科夫、阿斯基、葛拉祖夫，我可以照著文史上熟悉的俄象徵精神，音和文的照和推衍，推我更密地入俄斯的音世界
乎和葛令卡前後期的普希金（1799~1837）和果戈里（1809~18521）始，展到19世主的卓越理想；和安.斯坦差不多同、微微早於五人的屠格捏夫（1818~1883）、杜斯妥也夫斯基（1821~1881）、托斯泰（1828~1910）；比阿斯基大一的契夫（1860~1904）。文和音的都和代的呼吸生息合一致，我在「逐鹿荒原」的音，感受到逐鹿的我、同也是那被逐的鹿，一如俄文的「金代」。
6. 同消古愁
此此地，更能想起三遇俄斯的荒原，以及在日望的漫空中，升起的一暖。
就是作和的和旋。一如庭因一碗反覆出在中的「芹菜」，推展出前身原是女，以至於那一整熟悉的都化成「到今生已」的人文味道，前世到完的啊！到了今生，是要力接下去才好；後，硬的《陋的中人》《柏版治通》的柏，又改成柔的小《眼粥》；然後，演甫透音、幸草和胎，又重拍了充偶像氛的影《眼粥》。
生命的三生，同也是的三生→那代、代；方、西方；很久很久以前、此此地……，我人生的看和理解，是藏著多反覆、重。
最後，透乎就生活在代世界的拉赫曼尼夫（1873~1943），藉由他那交著幽微和切的沛情感，和大家再。我珍惜最後的美，一起聆著空呼的〈美人，在我面前唱歌〉（4:59分）、忽高忽低的呼歌，宛如民歌的〈此地何等美〉（2:00分），以及宛如耳絮，一次一次不死心地拉大音量〈曲〉（6:08分）。
言的一年音相，究要落幕了，大家，我一起了一年的限美好；娟娟，以及所有北律工作人的辛勤努力；品，斯基是我夜夜抱的舒眠曲，音的大提琴，夜具成美的幸福；毓庭一年的就、陪伴，尤其我「音演奏」外在演奏曲目的任性，是任任怨地自行解很多想像得到和想不到的；珍主委，她是我生活中熟悉的夥伴，一年又成限煌的造人，律公的活算充足，她更意自律我的小《不要再》做物，在再，用中一位很棒的晴逸律做最後叮，留下情，是我一子永不可能再的力量。
著多多落的，忍不住想起，「拉赫曼尼」在俄有「霍度」的意思，最後的Ending，在我海反覆旋的，不是眷、惆，而是「五花，千金裘，呼出美酒，同消古愁」的疏放豪情，彷穿越，空限放大。
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