「我活到在，性理、老思想、西，我什都，就是了了解人何去何，可我所悟的知，不比伙了解得多，已今後，我不再研究捉摸不清的人，我要而研究通透明的事物，想藉事物忘自我。」
1801年，朝境西，信奉天主教的者丁若兄弟三人遭受迫害，一人被以死刑，人被流放外地。丁若到黑山的村，名昌大的年男子，昌大有著情，丁若想要理解海洋生物的性，成一本，他互相，如如父如友，一起成...
李益演的《山》，一「景」（以）：如果家能有的心，不只自己的文化有所研，也能海他文化的；如果力者能有仁者之心，待人民如子，而非成天想著要如何削掠他人的物；如果群的界能被消弭，男人女人能互重互敬、不同的人能教相、富人人不存在歧和打，是不是人民建立起的家更富更自由，而不是充隘之心，算，只求把他人踩在地上，以保自己能？
「玉米粒真是又大又很漂亮呢，看是因找到了好子。」丁若
「比起子，是因的田很好，我施了不少肥呢。不，看大人您也和普通人什呢，我以大人您比不一。」可居嫂
「是指什？」
「就是只子重要，忽略了地才更珍啊。您光背《》和《大》有什用呢？只播的爹重要，而把生育之痛、育孩子的娘在後。」
「因那就像天降物一，爹的子就是始祖，才的吧。」昌大
「成始祖又怎？只播有什用？地不好的，子才不芽，土不好的，就算了芽也不大，些你都，道不懂？所以孩子也得知道娘的重要性，男人也得知道女人的珍！」
《山》把一有硬的材，拍得情意，毫不沉，拍得人心一笑又感到奈怒。影片有掉入劣的陷阱，而是不出目引思考，看丁若的傲不足他的淡泊名利和付出，看昌大的善良情如何被名利吸收，又如何「人治」感到失望，看不同位置上的人，因角的落差而生命出截然不同的想像。
《山》有激情的利失，只有一本名「山」的籍的生，一本集合作的本（跨文化跨跨域的合作），了知，也一份真人的友。
相於《分手的心》的神秘迷或《寄生上流》猛力刺激者的情，《山》相地安古典，若和可居嫂起情，不求烈烈，但求水流，十分人。演若的是《洲》和《薄荷糖》的薛耿求，演可居嫂的是《寄生上流》的李垠，人搭在一起，一直率一沈，一一，死了。
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