回二期遭粹霸的家族名，克林姆作品「金衣女子」，年的阿特曼太太年律迪，定跨控告地利政府侵私......。
《名的控》有三主要角色，一是家族史不甚了解的律迪，一是害怕面往苦的阿特曼太太，有一的父曾是粹一，了父罪孽，力助太受家的者胡托。
三角色，三心情。三角色，正是去，在未。
《名的控》探「正」有期限、有地域限制？二悲是否的不前而被忘或件原？亦或者，唯有面代犯下的，才有步向前的契？影中，一名陌生男子曾咒阿特曼太太：「不是每件事都跟太屠有！」，扭曲真相(拒承)，而胡托身加害者後代，肩起父犯下的，全力助受家回公道，胡托受家的和解，有著往痛的被平，以及立面方，於能手走向新的代的意。
《名的控》探「家族史根源」。小在美大的迪，早已忘家族史，忘他的出身，忘血液中流淌的地利血。迪往史一知半解，他甚至身知名音家的祖父作品毫不熟悉(也不感趣)，他是美人，道地的美人，他自知道家族史又如何、又能改什？直到迪拜太人屠念碑，才真切感受到：我是受族的一。初迪接下阿特曼太太案子，出於「有利可」，後才明白，金，正是引人忘的最佳物，人以只要有()就能去，就能不公不而不，然而，正也是、富的婪心，才世界得血腥，自私，忍。迪重拾家族史的，象徵失根世代，於承接上前人文化，找到落地生根的厚土壤。
《名的控》探「原」的。影前半，看阿特曼太太故又又恨的矛盾心情，她一度拒回到地利，因曾生在故土地上的哀往的法忘；年一把，取回「金衣女子」所有，阿特曼太太不得不重返地利，又政府法令理，而美高保住「金衣女子」作，昧著良心扭曲事，阿特曼太太：「他不能承自己有，因承一就要承所有的。」；原的，或不是受害者往仇恨的法忘，更是者往的刻意淡化所造成的果。
《名的控》的「法原」有次一是於家器(以及群)的怒，另一是自己苟且偷生的愧，「我以只要了(官司），就好一。」阿特曼太太心地。年求生存，阿特曼太太被迫下老父和母以取自身的自由，然而衣食虞的自由，是建立在不自由的事之上。阿特曼太太得要回到父母故居，才能放下，原自己，找到她心的自由。
《名的控》有我期中的心魄慷慨激昂(法庭的不精采)，它有部分情我「嗯...」了一下，例如美等於自由公正度而地利政府(以及美代表)等於狡猾蛋的二分法，我得「金衣女子」的作所有可以有更繁的道德(包括最後「金衣女子」美廊的抉，都可以有一番)。
《名的控》某方面化了人民者、移民流亡者、去史下空之解的矛盾突，使得影片法出更悍的人力道，然而影片在某些刻依然易感了我，正的追求往往是一冗而耗的，而正的值，或不在平痛，而是到生命值的重要性。
最後，《名的控》我看完感最深的一幕，是阿特曼太太先生上逃往地利一刻，忽有名粹官表示有位乘客不准登，阿特曼夫感到分，深怕法利地利，接著官喊出陌生名字，男子怯生生出列，很快被。看著阿特曼夫了口男子的家人一愁的神情，我忍不住要，那一刻他在想什？不那一奔向自由的男子？或是：「好不是我」的心情感到愧疚？
管是代的悲，依然由人民承的重。
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