最近看了一些於零限、新代、心理治有佛教的，些有一共通，就是人的遭遇和情都因於自己。
零限，你生在你面前的所有事情都有任，如果你他人突，那是你的任，如果你遭人，那是你的任，如果你病痛身，那是你的任，如果你遭遇天，那是你的任，甚至如果有人在你面前跌倒，那也是你的任，什呢？因些事情生的候，只有一共通，那就是「你」都在！那要怎呢？清理，不地清理。在心中自己：你，不起，原我，我你。不需要大周章，求神卜，只要清理得多，事情就改善。
新代，你在投胎之前，魂就已好了自己的生命，父母是自己的，遇上什人、有甚遭遇也是自己的，目的是了要修、提升自己的魂，每一生都有一主要的功，做好了功就提升了自己的魂次，下一世就不再功所苦，若功做不好，就要不重修，若所有功都做完，魂便提升到第五次元，不必再投胎。
心理治，如果你某人某事生面情，那是因很早的候，通常在或童期，你曾因似的情境受到抑，了保在的童自我所以生某情或某方式，不大後你已不是初那力反抗的幼，所以你可以有不同的，但是有些人以自己有，而一再重蹈覆，心理治就是引病人用不同的思解心中的，而不是怪罪他人，要求人改。
佛教，人生有生老病死苦，要修行才能苦得，不再。那要怎修行呢？要打坐，照自己的心，外在的一切都是幻，不必著，最後要到「我」的境界。佛教因果，做好事有好，做事也有，人生中若是生不幸的事件，根究柢，都是出在自己或自己的前世身上，了避免，就要好好修身性，避免造了，自苦果。
些理用的方法各自不同，但目的都是要人把注意力放在自己的心，不管外界如何化，只要心保持平愉，人生自然遂。回，保持心平愉，起很，要做到是很，代的功利社通常也是鼓追求外在成就，忽心的足，所以世界是，人日一日沉迷於各妄之中，不知何才能解。
文章定位：
