一切都是那一的展
今天是山卡拉加提(ShankaraJayanti山卡拉)。是者阿迪山卡拉恰(Shri AdiShankaracharya)的生日（印度哲不二派中最大的上）。
阿迪山卡拉恰播不二（非二元）哲的教。根非二，一切事物都是由一西成。在非二中到「Sarvamkhalvidam brahmam」，就是一切事物都只是由梵天(Brahman)或一的意成；所有都是瓦德瓦(Vasudeva上主克希那的另一名字）。
所以你所看到的多性不是相。相是那看不到的（且只能）。
就像是我常拿到的物形的乾。你看那些乾？他都有不同的形 、狗、、大象。孩子喜玩些乾。所以制做些不同形和尺寸的乾的成分是相同的。
在你也看到由巧克力制做的不同形的物。但根本上他只都是由相同的巧克力制做的，不是？且他起的味道也差不多。但孩子享受看著些巧克力的多性。所以，然他看上去是不同的，本上他是相同的。我所看到的一切事物由於幻相(Maya)而看起彼此不同， 但那不是真的。
有一於阿迪山卡拉的故事。有一次，阿迪山卡拉在分享「整世界，所有的一切，是。」所以， 他在「一切是。」就像今科家的「所有一切物其什也不是，因它全都只是震波。」
他正著「一切是」的候，一的大象始向他跑。所以山卡拉跑躲起。
然後有人「哦，那大象就是。你什要跑呢？」
山卡拉於是「那大象是， 我的奔跑也是。」
就是阿迪山卡拉恰深的智力，你很得像他的人。
他在一千年前所的正代科所告我的相符。我藉由不同的名和理知道一，譬如相。但它是一和相同的事情。一切都只是那一的展。
最近一位名叫多若教授(ProfessorD'Hoore)的大科家到。他告我去45年他一直在研究物。
他「古儒吉，我研究了物45年才它不存在！所以今天，我演，人以我在佛教或者一些方哲，因我物不存在，存在的只是震波而已。」
今天， 科得到了同的，也就是，看得到的不是真的，而那看不到的才是真的，而那是一切。所以一切都只是瓦德瓦（Vasudeva上主克希那的另一名字）。
在我一切都是瓦德瓦(Vasudeva)，不要意味著有人戴孔雀王冠，穿著明亮的色衣服，站在陀(Radha)旁的下拿著笛子（指上主克希的扮）。如果你想，接下你始疑惑，他手拿著笛子一直站著有多少年了，他的手和可能因一直要拿著笛子而疼痛（笑）。所以不要解它。
就是什在薄伽梵歌(BhagavadGita)，上主克希那「Avajanantimam mudha manusim tanum asritam. Param bhavam ajananto mama bhuta-maheshvaram」。 (9.11)
他阿朱那(Arjuna)「人把我成人（意思是受限於身）， 他不能出我。我是一切事物得以展，和得以存在的那意。」
那些在一切事物和每人中都看到瓦德瓦的人(Mahatmas)在少有。
有一些人「瓦德瓦在一切之中但我除外。我只是人。我什也不是，甚至上主足上的土都不如。我非常的微不足道」。不，想。如果一切都是瓦德瓦那你也是瓦德瓦。你是一切的一部分，也就是瓦德瓦的一部分。有任何事物超越瓦德瓦。
那些有智慧的魂，能和他在的本我深深地，是很少的。
上主克希那「Kamais-tais-tairhrta-jnanah prapadyante 'nya-devatah. Tam tam niyamam-asthaaya prakrtya niyatahsvaya」。(7.20)
有很多人崇拜不同的神明和神以求成他的欲望。有些人崇拜猴神(LordHanuman)、有些人崇拜希瓦神(LordShiva)、有些人求朵喜它(SantoshiMata，大地之母的一形相)的祝福等等。他崇拜不同的神明，他做的背後有著不同的欲望。
上主克希那「人崇拜不同的神明以足他的欲望。但是通那些所有神明足些欲望的那力量是我且只是我。而且人崇拜些神明著的虔也是我。」
今世界有那多宗教，不只是一。而在每宗教，有很多的教派。不同的人信奉和崇拜不同的教派，他也中得了一些功德。
有些人信奉耶基督，有些人信奉真主拉，有些人信奉金典（GuruGranth Sahib，克教的），有些人信奉耶和。不管是信奉那宗教，他一定中有所收。如果他中有任何收，那他一始怎有信心呢？
同地，有些人信奉卡莉女神(GoddessKali)；有些人信奉薇旭努女神(GoddessVaishno Devi)，而有些虔信者他的望在阿特（Amarnath，在印度北部崇拜希瓦神的地之一）得以。
有些人或阿特神殿只是一按照某些自然法所形成的冰。到底什要去那呢？不，人著他所有的虔去那。虔信者，神殿代表著神而不只是一冰。他在其中看到希瓦神而且著一虔的感去崇拜它。
所以上主克希那「是崇拜哪一神，都只是我在予他崇拜的果。」
是那一的的意把一切了每人。一人始走上朝的旅途，像是哈吉（Hajj，回教徒的朝），他一定中得到一些喜。所以上主克希那「我是喜的予者。喜自於我只能自於我。」
我再次告你，『我』不是意味著某些人戴孔雀王冠，穿著明亮的色衣服。是一的意正在著，而那是不在也所不在。那就是瓦德瓦之所指。
那塔瓦(Tattva原)，在自己之包含著相的能量（Apara Prakruti）和超越的能量（Para prakruti）的，就是瓦德瓦。而那就是瓦德瓦在「Yoyo yam yam tanum bhaktah sraddhayarchitum icchati. Tasya tasyacalam sraddhamtam-eva vidadhamyaham。」(7.21)
「是，通何信仰到我，我按照他的虔予他崇拜的果。而也只有我是虔的予者。所以虔是我、崇拜是我、而果也自於我。但是些果只是的。然而那有智慧的人知道我的真本性，因此他是四人中最棒的」。
任何已到自我了悟的人都同的事，就是只有一（意）。的人能在一切事物中看到一。看不到一的人仍然在世的和著之中。他拿起文互相，想著「我的是真理」，或者「我的宗教是至尊的」。但到虔峰的智者在一切之中只看到神性。
（注：篇是以印度述的。以上是由原翻而。）
本文自古儒吉的知
文章定位：
