白木集

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塑造者，其代表了合法有治能力的政府集。情感的受影者，是那些「中山」二字能有生共，而知其是怎的符的。 「中山」二字，不只是符的本身，而有字面以外的意。家力要重新建之，中山二字，有其政治正、政治正的多意含，主宰了台的多域的符建制。例而言，非治者，他於此二符的情感，只是工具性值，譬如西班牙海盛之，各地的「地牙哥（San Diego）」，於被殖民者只是一地名，而於殖民者，其有西班牙地地牙哥的味、文化、情感。 的被殖民，在日本治台之，「赦使街道」的命名就是一殖民的深刻痕。 光二十七年，日人中台北之首，今山店，建面十一六千坪的『官大社台神社』，奉祀台死的白川能久王等人的牌位，通往神社的今中山北路，命名赦使街道。民二十五年，更耗一百六十日，路全台北市最完善的道路。 而光期的原路名，今作者尚不可考。 不前名何，的命名、改名，於此治、生活的「本人民」，不是情感的依、故的呼。 言之，譬如各「唐人街」的情感聚集。 相於「本民」的「地居民」，也的治符不甚了解，但是要指涉、言此一地理位置，仍沿用其名。 不有言化地方言，譬如「三貂」此一地名就是「地牙哥（San Diego）」之化，而也因此避免掉了新殖民者的改名作。 （...）