【】：吐作，把自己裹在面。比喻自己自己造麻，或比喻自已事不慎，反陷自已於困境而不能自拔。
【出】：唐．白居易《江州赴忠州至江陵已舟中示舍弟五十》：「蛾救，自。」
宋．游《南稿．》：「人生如春，作自；一朝眉羽成，破亦在我。」
《浮生六．卷六．生逍》：「悟生之要，惟在放不拘，怡自得而已。始悔前此之一段痴情，得勿作自矣乎！」
【佛出】：
《妙法念》：「果善不善，所做受定，自作自，如等。」
《佛常》：「循三界。如汲井。亦如作。吐自。」
《大．卷第一百九》
我去如是身。但因而受。譬如虫以自身口出於作。其身於中即死。如是如是。此自生身已自造。如虫出。即自身移向於彼。
《入楞伽．卷第七》
起心已而能造作，造行已不能自止，如作以分心而自身，在六道大海，如不自知，
《法句譬喻．卷第四》
以自裹，譬如作，智者能，不眄除苦。
《佛巨力者所大乘．卷下》：
如是果。由。之所造作。如作。而自。如蛾火。有安。相。往不住。
◎上述佛，五(色、受、想、行、)苦根本，生未能空此五。故而苦厄，如作，一一捆著自已。在、嗔恚、愚的不能超出；在金、力中不能解；在高、我慢、迷妄中不能；在毒品、酗酒、博中不能自拔……日，永出期。又如《般若心理性解》中提到：如作，似蛾赴火，自自，可。
◎是()住你？
道信十四就出家了，他一到三祖僧璨便：「但大慈悲，能教我解的法。」
三祖就他：「是把你起？」
道信就回答：「有人我。」
三祖：「那你要求什解呢？」
道信了句之後，上就悟了。
位：「有著你了？」
李翱拜南泉，：「有人在玻璃瓶，著一小。後大，法瓶中出。事既如此，而人的本意不想把瓶打破，也不想害，，假如是您，怎？」
，南泉突然叫道：“李翱”。
李翱自然地回答道：“在” 。
南泉微笑道：“出了”。
得，破而出。你出了？《景德．卷第二十九》其中公和尚《善不二》道：「菩散通。所作常含妙。法坐。如吐自。」就「乘」的人「法坐」都束了，一般凡夫又如何？
◎再悟之：
十年。如作自。
今朝再不多佛。至死如何上？
《痛策》
九旬禁足投。浪水。
三月安居入。摩霄俊翮尚迷。
生蚕作。有所重。
便作窠臼。如何透得三重。
《海印昭如》
如蚕作自包。百匝千重在面前。
裂得破全。家送上渡船。
《山卷之上》
方者。心地不明。皆因邪糅。
如作。似蛇窟。自到家。不肯人。
《石滴乳集》
善友佛菩。逐魔道行邪。
如吞不知其患。如作自自。
如蛾赴火自自。以是因不能自出。
《慈悲水法卷中》
凡愚妄想。如作。以妄想。
自他。有相相著。
《楞伽阿跋多疏．卷第六》
破而出，必承受挫折和痛苦的。
破而出，必伏自己的欲望著。
破而出，必反省接受失。
破而出，必接受新知和增加知。
破而出，必交善友增。
星法》
五世界造作，
似食桑障成。
三千自，
。
又黑又小群，又青又桑餐。
又爬又食咸婪，又又腹淤。
一一遍，一扭一吐作成。
一一成甬，一日一夜境中。
一抽一破格，一羽一化成蛾。
一雌一雄情，一引一尾交合。
一宗一代老作，一劫一世自。
倘有天再.，破而出天路。
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