他的想曾是淑（）世，
他早已知道就要，他想全力阻止，
他也曾想一之宰仁君效命，
但周列之後，
他的正名德治思想，
得不到任何一君的，
因君只想要霸，
不想施行仁者王天下的民主思想。
他失意又落魄的做了年的小吏，
仍相信仁者。
他始到道，既然做不成一之宰
至少可以有志同道合的友。
他到名，襄，泓等人互友，也寄宿其下。
由於去很多地方，了口，粗活活都做。
吾少也，故能多鄙事。
他相信知不於族，
只要有人意和他聊天，杯水薪也可。
若想要跟他一起修，
只要好的肉乾就可以抵，
因他要理想也要生活。
他一面和人西，
一面又教人西，
他得本是死的，人是活的，所以他要因材施教，才能把活。
又因他的生三教九流都有，他想天生我才必有用，不能放任何一有心想的人，所以有教。
但是他是依照人才的性向分了四科。
他曾，怎不聊聊你的志向？
然後，他最喜澹泊名利的那生。
他晚春三月的候，他想著一群朋友去足，沂水濯足泡水稍做休息，大家坐下聊聊天，把浴衣乾，一起一下下一目的地要去哪，或看景聊聊自然物的恩典。
其他的生後，都不得善。唯有他留下了。
他最欣的生 著清生活的落族，阿 ，都因身份曝光被人下，英年早逝，姓埋名又有何用。以阿的才，要得高官厚很容易，但是他安道，居然也遭毒手。只因他是亡的孤。
管每旬都去看他的好不好，可惜孩子天生身子骨就不好，前了富日子，生件差，又不良。
人疑他的死因，但在他的茶杯，他是慢性中毒。
痛心之，竟然是自己下的生出了他，而使之招。
有一次被在蔡，多了有人蔡的居民慷慨解囊。不然弟子有食，怎活。而就在借宿的旬日，和蔡的某女子有了因。患中了真情。
丘，後成了他的其中一生。但是，不知道什，他後去了河南的商丘和 丘 陵。
弟子弟子又再弟子，他的名始播，慕名而的人也越越多，三千人，但非每位弟子都善如流，行仁恕（述）。
於他的身世之
他的母因在山某座山丘上盆，而且是正在路的候，
不幸中的大幸是方升起了肚白，
母找了一洞穴，他生下
他一名字包在衣袋中
希望他然在生在小丘
有一天能登上泰山。
母此他付信收
自身消失在某一座山中古中修道
人於山中，是女尼。
母本是流亡的族，父不但收他的人家待他不薄。
他早就倦和，想阻止一代的光靠一人怎。
他只好薪所知，知不再族有，在那子百家的代，更要反正。因家和法家的只有固集，不能保人民的利。如果不能保民，至少他做到了化民，人民不在被君王的－神予王的思想束。
子不，怪力神。
不要愚民，更不需要牧民，要育民。
管子的牧民篇，和左丘（秋）明的的注和考究可以相互映照
什是神 君 到 民 甚至未世界的 生物均。
世界大家同是一家人，仁所明之疆界。
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