去，佛住在舍精舍，所有的天人等四法。有一年少比丘，人固愚、直粗野，法不甚了解。因情之想未除，常想到男女之欲，法自，此障道因而苦，不想留在世。一日，比丘自思惟：'因有此男根所以令我勤苦，劫的生死，三六道也是因色欲而起，如果它除，就可以得到清，就能契悟正道；如果不它除，今生得道。'便定到檀越家借一把斧，想要除男根。
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世尊察到此一因，知道位比丘愚智，真正的道是念心做起，心才是根源；假使不知道道理，只想要除男根，不害死自己，而且造落受苦。
於是世尊到比丘的房，道：'你想要做什？'比丘看到世尊，放下斧，恭敬拜，道：'因道已久，念心始念所，法作主，因此自所有念都是因男根而起，想用斧它除。'佛比丘：'你在愚不解道理！想要契悟、道，首先要先除愚。能除去痴心，然後才能伏念心。心，才是一切善的根源。欲的根源自於念心。制伏此心，心定意解方能契入正道。'
佛告比丘：'十二因中以愚根本，痴是所有罪的源。真正有智慧的人，就是要先除痴，然後才能得定。'完世尊的示，比丘愧地自道：'我在太愚了，久以迷惑不解，不知道典中所的道理，今天世尊的示，始知心是一切的根本，道理在是太微妙了！'比丘思惟此理，注息法心於定，遂不再情所，欲皆息，得入定，最成道果。
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典故摘自：《法句譬喻卷第一·教品第二》《佛四十二章》言：'有人患淫不止，欲自。佛之曰：若其，不如心。心如功曹，功曹若止，者都息。邪心不止，何益？佛偈：欲生於汝意，意以思想生，二心各寂，非色亦非行。佛言：此偈是迦佛。'
'不重不生娑婆，心不一不生'，有一些些，就有一些些，修行佛就是要找到源，念心就是根本。若是放念心，命本，不已；若能心一，事不。所以佛：'是故比丘，勤精，折伏汝心。'
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