按照以往的
回去前要些什
我就自己的陶明的感想吧！
然遭多朋友都不任的公
但我喜他的
不也止於〈情〉中的表
至於他不「五斗米折腰」的逃避行
我想多了解一些魏六朝的史
能他在部分有更多的
〈情〉最人欣的部分
是在「十」的部分
那是一年入中年的男子
在理想的情已消磨殆的候
保持著一真的幻想
藉以抓住自己青春的尾巴
有什不
也有什不好
那不就像是一生庸庸碌碌的公
心血潮地期盼能回到小候是一的心情
就著部分
才真正地符合世人的陶的「真」
有人性的「真」
而不是粹士的那消度世的「真」
至於〈情〉究竟是不是有所本
我倒不在乎
竟作品是寄著作家的情感
尤其是中的文人士子
其在情感上的抑是有名的
不然也不有如此多的索家
汲汲地想要找出作家背後穿插藏的中玄
而正是抑的性格的特色
我的老才大力的黎明在《梅芳》中的表
正由於他冷硬呆版的演技
而那一昧抑、偶然失控的
表演的淋漓致
我得自己是生代了
因士儒的臭脾跟倔性我都有
唯一承到的只有富的跟才
至於穿插藏的作方法
我本事
只不是想起些什
然後手他下
大春在衡小跟史的差
曾作一十分有趣的比
他：
史就是除了名字外
其他都是假的
小是除了名字外
其他都是真的
至於是否如此
我想仁智了
我回家了
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〈情〉 陶 作
初，衡作《定情》，蔡邕作《情》，逸而宗淡泊。始以思，而正。以抑流宕之邪心，有助於。文之士，弈代作。因，其。余多暇，染翰之。文妙不足，庶不作者之意乎？
夫何瑰逸之令姿，世以秀群。表城之色，期有德於。佩玉以比，幽以芬。淡柔情於俗，雅於高。悲晨曦之易夕，感人生之勤。同一於百年，何寡而愁殷？褰朱而正坐，泛清瑟以自欣。送指之好，攘皓袖之。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲半，景落西。悲商叩林，白依山。仰睇天路，俯促弦。神媚，止妍。激清音以感余，接膝以交言。欲自往以誓，冒之愆。待以致，恐他人之我先。意惶惑而靡，魂臾而九。
在衣而，承首之芳；悲襟之宵，怨秋夜之未央。在裳而，束窈窕之身；嗟之，或故而服新。在而，刷玄於肩；悲佳人之沐，白水以枯煎。在眉而黛，瞻以；悲脂粉之尚，或取於。在莞而席，安弱於三秋；悲文茵之代，方年而求。在而履，附素足以周旋；悲行止之有，空委於床前。在而影，常依形而西；悲高之多，慨有而不同。在夜而，照玉容於楹；悲扶桑之舒光，奄景而藏明。在竹而扇，含於柔握；悲白露之晨零，襟袖以邈。在木而桐，作膝上之琴；悲以哀，推我而音。
考所而必，徒契契以苦心。情而罔，步容於南林。木之露，翳青松之。行行之有，交欣於中忄禁。竟寂寞而，想以空。裾以路，瞻夕而流。步徙倚以忘趣，色而矜。燮燮以去，而就寒。日影以偕，月媚景於端。以孤，索偶而不。悼年之晚暮，恨之欲。思宵以之，神而不安。若舟之失棹，譬崖而攀。
于昴盈，北。炯炯不寐，念徘徊。起以伺晨，繁霜粲於素。翅而未，笛流以清哀。始妙密以和，寥亮而藏摧。意夫人之在，托行以送。行逝而，奄冉而就。徒勤思以自悲，阻山而河。迎清以祛累，寄弱於波。尤《蔓草》之，《邵南》之歌。坦以存，憩情於八遐。
2009/05/29
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