因最近看了些人者的，好又看到奇特的，生命疑惑的人怎可能放，只是然的速度都不太快，竟需要一看一思考，本算是好，似文的了一群天才的研究之路，一看都一得，是最的年代也是最好的年代。
其人是一察，但就如中一句很重要的，是我之前看到另一位的，意思大概就是察者其就著自己的知背景跟主，我很同句，科中就是你要一可能的去，但如果只能人生命中去探索的事物，如果著偏，那你法看真，而群人就是一探究自我，一找，但如若真的相信科，那你可能找不到答案，因人的生命其有普遍原。人也有所差高底等，都是那些文化的特意而已，的重或因偏而失去了判准，但然那是最的分，人性的惰常希望可以分而得到解答，所以也造就了多本可以避免的悲。
些微的互中，你可以看其族特徵有那不同，但一切所的【文化】建的如此差，而其中的源不一定能推知源，因能被急救都已很不容易，再那代，治者的文明化其摧的不只有落後，有那原始的文化，在的文化都已不粹，且都感染了文明的毒，所以你必近那最深的荒才能看那流已久的，你才能看那被匿的真相，但看了也不一定被接受，人是一惰的生物，他只想看通，你要改他的念很，而群人用著自己的生命了另一篇故事。
感性理性是否可以共同存在，在群人的生命中是可能的，而也因放任野生，但又予支持，所以他掘了能量的真，而些真在未的世界中被看，成竿，而又那些生命的交原奇，或每人的天都著甚使命嘛!?有候你看你就想著，而要跳出框框，是，生命的框框多半是文明到的，而你要不要在那框框生活，在那框框生活，其都有多不得不!!!
至於找的程中你也再重建著自己的心，得架很重要，但拆解也很重要，如若你不知道要找甚，你也可能在程中迷失自己，不是研究，其於人生莫不也是如此!!!
充可以看一下篇，https://okapi.books.com.tw/article/16236
改人性的人：二十世，一群人家如何重新明族和性
第一章
第二章 巴芬
第三章「所有一切都是」
第四章 科和
第五章 人族
第六章 美帝
第七章「格特柔弱的女孩」
第八章 成年
第九章 平民大和社菁英
第十章 印第安度
第十一章 活生生的理
第十二章 神的世界
第十三章 和胡扯
第十四章 回家
二年代美盛行的族主，德粹都中汲取相的概念待太人，甚至得美的族定太苛刻（一滴血原）。士一反美蔚潮的族越，也抨受美生添柴火的粹族政策，他用更科的方法才能下。他的路是「出田野」，到地和被研究者一起生活。他各族部其本身就存在多巨大差，如何可能某族化？如何可能言某族比落伍，或天生野？
他的是，一切都是我用自己打磨的眼族，事是，每族群有不同的——文化。他用「文化」概念分析不同的人群，文化有高下之分，文化是相的。他了文化人身科殿堂的新科。
（充：士的研究取，也透他的生迪克森〔Roland Burrage Dixon〕承日治期人家移川子之藏，而成理解台原住民的知和政治治理。另外，「天才是成群而」此出士生克伯〔Alfred L. Kroeber〕。）
定
欣怡，台大人系
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