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正鞋解扁平足

的看去，可以看到一明的弧，那就是足弓。足弓助人走路吸收震，避免部承受多力。

一般常到的「扁平足」就是足弓太低或有足弓，言之，有弓的人就作扁平足。

由於缺少空，造成底完全承受自地面的力，影腿部、膝及腰部等部位生疲、疼痛等。

就因扁平足因整掌都在地面，有隆起的弓部，也就失去的空。此就可以依靠足弓鞋解疼痛象。

扁平足正鞋的方法

首重於是否扁平足用，以可期行走的鞋先。

由於鞋很多，而多鞋大多榜除臭除等功能，缺乏期支板的功能，因此特介5款扁平足正鞋，提供各位考。

MIT足弓鞋，人本身祖境的旅程，深知在高度步行中，底板需要放力，才能持性的步行

因此研此款足弓人健康鞋，足所有期受到久站久走需重而生困的各年的健康鞋

不只用德舒孚利金乳，具保毒天然的特性，更具吸透除臭防霉抑菌等功能

鞋可自由剪裁成合自己掌的大小，所以各尺寸鞋子都合

足弓人健康鞋你放底力，行走更

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推二：海夫健康生活Angelaid 3／4足弓

扁平足和高足弓皆用，合型不跑位

主使用盈有性的 EVA材，表面是舒的天。其魅力在於特的剪裁能完全合足底，扁平足提供充分的支

平走路容易生的斜、倒情形皆不；同能底的力，即使行走也不辛苦。

而款高足弓、走路重心放在後跟的人也很用，能助後吸收鞋根地面接所生的撞力，而降低疼痛感。可惜有推出3尺寸，足所有族群。

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推三：Pedag高跟鞋塑型足弓鞋全

高跟鞋然能使身曲更加迷人，但穿著容易造成身疲、趾外翻等重。

款高跟鞋用鞋以柔羊皮作，提供部定舒的支力，有效舒拇指外翻及扁平足等。此外，活性碳能吸收、少味生，於需繁走或站立的再合不。

柔材固然舒但支力稍嫌不足，且光滑的表面容易使重心前移，造成趾受到。建可搭配止滑改善以上情形，量避免鞋根高的款式及少穿著的。

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推四：法尼VIONIC

3段支足弓，改善足部不

宛如人造肌肉的材不能有效支3足弓，力吸收地面的同，能助正扁平足的走路姿，即便是重稍重、踝常感的人，也能利用款鞋助平均分散重量

行走的不。如果本身常穿著皮鞋行走或站立的，很合利用它疲感。

始使用稍有物感，但後即可改善各足部。然而特的材易生黏感，若本身於板容易出汗的，建同步搭配穿著排汗改善。

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推五：WOAWOA零重力足弓3D鞋

走路或，除了一舒、不咬的鞋子之外，若本身因先天足弓常，或久站久走就容易引不的，更需要利用能足的鞋防。

款鞋除了剪裁合宜能合型之外，在弓、足心、足跟部位加囊，底打造金支平衡，以持正的走路姿。

此外，利的 POLIYOU 泡材搭配表面可除臭抑菌的面布，能助吸汗透，下鞋子也不怕有的臭味，加上有3耐搭、不的色系可供，您在豫什呢？

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　1、正鞋可防扁平足後 中美估公司推

　　童足部成的每段都有不同的理方法。孩子挑合的健康鞋，其足部健康成尤重要。童穿著合的鞋及鞋，可以少足部後和。健康鞋具以下元素： 北SEMI S2公司推

　　1)有不同幅度足弓承托，以舒足弓疲，防扁平足後。 中接公司推

　　2)有硬的後跟杯，以定後跟骨，控制後足外翻的幅度。

　　3)前足有不同度的，防止前掌松或，增加足部舒度。 桃SEMI公司推

　　4)定型中底，助定形，加鞋的承托力。 南公司推

　　2、合的可少扁平足

孩子的足部要健康育，十分重要。北SEMI S2公司推近年童扁平足比20世80年代上升20%，比明，新竹美估半程推主要的原因之一就是孩子缺乏。童多做一些，如足尖、趾抓玻璃球以及跳、打球等跳性，以改善足部肌肉和的力量，促足弓的育。此外，家也要多留心童平的姿，特是合有“八字”或X形腿的童，喜跪坐及W形坐的童，父母助他成正的姿，而有效地少童因足部功能性而引的後。 桃SEMI S8半公司推

2015年11月初，于了武夷山的之旅。 人人都，武夷山碧水丹山，九曲，如如，有天然的之美。其，起本人它的情，同可以用一——“桓”概括，那曲曲折折，含著“回旋”的意。 上世70年代至90年代，次它擦肩而，失之交臂。越是仰慕它的美，就越是不到它的真容。70年代一次搞材料外，由金、衢州去了上；90年代初一次著子水、建、南平去州易洽，次“直指武夷山下”，近在咫尺，因使命在身，一次次了。 有想到，之前，爬山涉水，日夜兼程，欲速而不。而一次，坐上了舒的高，出，多小，就到了心已久的南境——武夷山。 一 之前，找和等候，最是做功的好候。 武夷山，位于福建省西北部，界。海拔1500米，主峰山海拔2158米。有挺秀，碧水涵幽，“奇秀甲南”的美。更兼山之奇，桂林之秀，西湖之美，泰山之雄。古：“三三秀水清如玉，六六奇峰翠插天。”“三三秀水”即九曲溪，源于三保山，入武夷，折九曲，于群山之中，10公里，且曲曲澄碧清澈。而所“六六奇峰”，是指九曲溪畔的大王峰、玉女峰、接峰和天游峰等三十六峰。 除了碧水丹山，武夷山是道教的圣地，曾其列三十六小洞天的第十六洞天，“真升化玄洞天”。掌管片土地的山神武夷君，故武夷山之名。由此而。天下的各路神仙，修到功成德就，上天入仙班之前，都要聚于此。一番考核，胎骨，才可以去天庭，入仙班。 走近武夷山，想到了一人——北宋的宰相李，他乃抗金名臣，民族英雄，一度起用相，力革新政，但不就被投降派排下野、一再。年李游此填，留下一首《江城子·游武夷》曰：“武夷山里一溪，晚清，霞明。行至曦真下月生，仙知？云，石。羽人同小舟，玉，芳馨。酣高歌，作步。一游仙非偶，回棹，翠凝。”可以想象，那一刻人的升沉起落、辱患，已完全被眼前的美景所融化，亮烈、和藏于篇的字句之中，其品格如云一般高，水一剔透。 默著李首《江城子·游武夷》，行走在山奇水美之，仿佛身心了一番洗，同生了美感，也欲仙了。 二 次出行，起意。到了，在高北站的旅行服中心，拼成了七人一，其中北京三人，桃二人，加我和老伴，行，次日出，省去了多。 小多一，抵武夷山北站，“地游”接站直奔景，先登天游峰。除了北京的位小姊妹，其他人都已了花甲之年。就我年段，登峰有。可就是著“不攀登天游峰，不能算到武夷山”的那句，人甘于落后，都毅然然上去了。 天游峰，山高408.8米，接仙游，西仙掌峰，壁立仞。天游峰有上、下之分。上天游的一亭，踞仞之，崖，望，武夷的山山水水可以收眼底。然而，想要登上制高，必攀爬888。山下朝上看去，一成的一上山之路，直上直下，如云山中下的一根梯，晃晃悠悠，忽不定。登峰的一路上，大家互相扶著，桃的曾先生我“七仙登天”，又是岸同胞手“情游”。人人大汗淋漓，一大口喘，一笑生。抵“一亭”，“一山小”，得心胸。再四望，云海茫茫，群峰浮；山下九曲蜿蜒，竹筏，然一幅巨大的山水卷，在自己的下展。 其，人生不也是？弓身低，注下的每一，喘休息的片刻，松地欣一下四周景。一次次眺望，心路程做一次描淡的，就是么丈量著，不地前行！ 站在“一亭”，看著山下，起了大人袁枚，得我比他更多出了一情趣。200年前，他游武夷山，未能登上天游峰，于舟上回望天游：“一高立峰，望迢迢在半天。昨日幸上住，不然道住神仙。”而我，身在峰，他的文，遐想他眺望山上的之境，又平添了一“云胸”的浩然之。 去下天游，山道崎，味迥然。途中的天游，殿宇式的有茶室，坐“遨游霄”，品一杯醇香的“大袍”，等充了水分，慢慢下山，泉落，古木，陶然忘。 到山下，于“壁立仞”，老曾他打相，：“岸同根，相不易，做念吧！”他拉著七人，偏要照相，才大家上。 三 次日上午，安排九曲竹筏漂流。 游之“放歌九曲。”“放歌九曲”——高度的概括，沛的意，起就人振，特有惑力。 2001年我和老伴曾去巴山蜀水。游小三，坐在船上，逆流而上，激流具挑性，板磨破了夫肩上的皮肉，近乎蠕蠕而。而次九曲漂流之不同，坐上了竹筏，流而下。所的“船夫”借手中那根的竹篙，松松溪或水里的那些石，便可“指江山，激文字”了，一掌握著竹筏前的方向，一指著沿途的景，做起游客交流互的文章。省去了登山之，有涉水之，直妙不可言。 郭沫若先生：“棹歌首唱自朱熹。” 宋·朱熹的《九曲棹歌》曰：“武夷山上有仙，山下寒流曲曲清。欲中奇，棹歌三。”有《棹歌》的引，自有一番人心的。漂流一曲，在晴川的武夷前下水，旁就是大王峰，拔地而起，雄峙溪北，豁。二曲玉女峰亭亭玉立，峰草木。宋·人辛疾曰：“玉峰前一棹歌，鬟髻清波。游人去后林夜，月空山可奈何。”望文生，岸美景延倍味。三曲雷磕，溪水左折如，藏峰洞穴一艘艘“仙舟”于峰腰，明人大典妙解音律，一首《幔亭峰》：“仿佛幡幢曳夕曛，峰曾宴武夷君。虹已云茵冷，管笙杳不。”是那么的微妙，又是那么的含蓄。四曲古，山秀水媚，大藏峰仙隔水相望，“在松翠，啼句句好篇。”沉浸其中，也在其中。五曲平林渡，深幽奇。朱熹曾在峰下的紫院十年，“筏行五曲波，岸丹山岫。精舍依然松竹老，屏峰下前。”由此而成了武夷山景之精。六曲伏虎擦肩而，迎面而的仙掌峰，峰就是天游峰，而且屏峰北麓，深藏著小桃，猜想此有五柳先生“采菊下”的一番趣吧！七曲峰高，溪北老君，雄；南岸空，陡流急，激浪，人云：“七曲妙句，沙渚吟翁。”八曲山，野豁然朗，了芙蓉，水流潺，鼓子峰像凌空放的朵花。九曲曲幽通，到村石，“名山到乎川，云亭下星村渡，犬桑麻又一天。”山近水，云淡清，立于天地之，心境已超越了山水。 四 接下的行程，去一天。 伏羲洞入，深，仰望裂一罅，如利斧劈，相距一尺，百米，漏的天光一，宛如跨空碧虹。明人徐渭有：“凌一通，高果拂云。青天里知何限，也伴藤中。” 一天的由，民多。有桃花女用花；有是伏羲大神用玉斧所劈。但科分析，武夷山的色，由砂、和相成，性松脆。在地抬升的中，受力的影，生裂，形成裂隙。在流水年累月的溶解和侵下，逐大、延。洞中，我等手并用，方可身而。而，冷不丁地有一白蝙蝠，得游人一尖叫。或又有石罅中吹，冷地，禁不住想打寒。原洞口石壁上，明明著“洞”二字，系宋人徐自所，十分醒目。 洞洞外，世界。得坡在《前赤壁》中道：“唯江上之清，山之明月，耳得之而。目遇之而色。取之禁，用之不竭。是造物者之藏也，而吾子之所共。”一次武夷山之旅，滋身心，我懂了所“有限的形，可以承限的心性。”而，在自己的心，找到了一有限中的限。 >>>更多美文：景散文

碧落上看"墨子"， 深洋下"蛟"。 青山水乃金， 困扶建大功。 月年新除貌， 突猛展雄。 神州四海佳， 寰宇地球皆哄。 【作者】永州四中 潘天 2020.8.29. >>>更多美文：自

中秋的北平原，云淡，天高日晶。放眼望去相，落有致，收割穿行其，一片繁忙收之景。 得中秋的重合，在的日子里，人始以不同的方式度八天假，我也著涌的人流再次踏上了南去的和高速列。窗而坐，可以窗外日的盛，秋的姿、秋的色彩、秋的。 疫情定不再限制人和座位距了，列比平多出了一倍多。得的假可以舒抑和，可以回老家探望人，可以分居地的夫妻聚，可以伴去山川江河、名古，可以品家、他的小吃、名吃，秋的甜美和怡然自得的云淡，情于自然和，情于天高日晶，在山情高歌、舞美，可以聆、可以思，也可以卿卿我我、私，可以品一茗香在潺潺流水里感悟大自然的醇美，也可以品一盅玉液，在半醉半醒里把方的情意情的吐露在游的文字里，把舍的光、人文、幸福影映照在影集里、存海中，是何等的意、何等的幸福啊！然而建筑施工的我，要在美好的日里不停蹄的大干渡美、向往而又然的，好像我是“世外桃源”里不世情的特殊材料做成的、不知人情的人。就在思千、看著往的人流和的人中，不知不就了五小，“蚌埠南站到了有下的旅客下”。夕斜照在站，把往穿行的人影子拉，交在一起，如同平的湖面投下了粒石子，波光粼粼，相映成趣，不一就平如初了。 蚌埠安徽省北部的重要城市，是全重要交通、皖北地的商加工制造和通指度中心，有著悠久的史和文化承，在安徽南北的分界上，淮河中穿，楚文化融合，言短，干明快，又好像有南的腔味道，中柔，柔中磁的感，西北人的粗嗓子、肥舌是不方言的。此地男子英俊高大、女子苗白嫩，天然眼皮百分之七八十以上，衣著素大方，子活，足智多，自古皖北多出，皖南多出文人和商人。 就在人杰地的淮河南岸的禹，是蚌埠市西的新，里新建道路，交通方便，人口偏少，建工地次比，塔吊林立。由中地公司投的燕南苑就在皖酒大的西，其中有小、洋房、高住宅、商和商街，投1.7多，由中二十局六公司承包，分三建，一在特殊的抗疫情、抗洪等自然害后已取了收，大的售部在火火的售，二三工程建正忙趁清的秋放刺的翅膀，和著煦的秋，夜不停的走在取目金牌的百日大干的路上。 走近高大、底白字、醒目的三大，映入眼的是度和百日大干取目的宣，在斜映照下格外目。不停旋的塔吊，起吊材、模板等件，扎筋的、支模的、砌的在混凝土筑的震和送泵呼哧呼哧的里不停的作，汗水浸了衣衫。各色的安全帽和相的彩背心在音伴奏中不停的移，夕下半明半暗的更加黝黑和棱角分明，放的微笑在余的斜影里忽明忽暗，疲的身影和不清楚的言，似乎在著忍的透支和渴望晚的光，全然有中秋、日的意和浪漫。平常的再不能平常的施工，在嘈的敲打、鼓、和指的哨里，低哼著情歌、放著子的哀、散著思念的和的痛，抽吸著孤、寂寞和提神醒，散在秋日的里，散心中的不，盈的秋走汗滴、疲和思，煦的秋干潮的衣衫，暖孤寂的心。 在夜幕降和著承重的步伐走上租住的公、住宿，干整的五是公之地，六是宿舍和食堂。不多洗涮一新的人穿著干整的衣服，上洋溢著日的喜，精神抖的走向聚餐地。目部了祝，和大家一五湖四海的，在酒店大了。大家一在品月一聆目理田程布慰信，然后取了公室度的目安排。在自自演的朗、歌舞里大家情的。 肚泛白曙光初照，穿著彩背心、著安全帽的人，迎著的秋，在不停的交流中走向各自的位，下夜班作的疲的同事，在平凡的位上始一天的作。清冷的秋摸黝黑的，初照的秋斜在宇，彩背心不的反射出耀眼的白，警示、提示著注重安全，加安全防。在短的平后又始演奏混合交，每天一百的值就是在的交里完成，灰白色的十七在汗滴中一一的拔起，白上的在粗糙的建筑工的手里成，呈在人眼前的是岸、漂亮的洋房、高大。 秋是收的季，秋高爽是秋的朗性格，云淡是秋的明的，景色宜人是秋的品格，喜收是秋的高尚本。 燕南的秋色在年伍的下扮的更加美多姿，在白云天下，乘著的秋，沐浴著和的秋，在果香的甜蜜中，掠秋雨，埋藏思念、和喜于心，躬耕在百日大干的田野，用辛和汗水筑百年大，用信心和勇取秋日的果，用金、喜和金牌答人的期盼、厚望和，用激人心的述不平凡的燕南秋色，一充五味的燕南秋色。 充奇的燕南秋色，在五光十色里注定是最美的秋色，是斗、收的可歌可泣的色，我美具特色的秋色，我歌唱多姿多彩的、新化的秋色，我描美而含情的的秋色。 程建翔 2020年10月6日 >>>更多美文：散文

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