子 曰 : 三 百 , 一 言 以 蔽 之 , 曰 : 思 邪.
因著邪字,一堆解的都把解的一都不有趣了...邪是指真情之意,在那代的民社中男女是很正常的,比在放勒...倒是後的人大小怪只好在上做一堆教意上的解,反倒是扭曲了孔子的本意了...如果孔子看到了那些道先生的解他思有邪吧
以前上的,我同解本就因人而的法,我只是得像序和度教意的那一的解也太了.
子 曰 : 道 之 以 政 , 之 以 刑 , 民 免 而 . 道 之 以 德 , 之 以 , 有 且 格.
刑只是必要件(孔子不要,只是那只是基本的),要到更高的次,即是出於我意接受而且做,然孔子是有其特定所指啦~不需要太在意或同不同他的政治理,德治,和西方重法律是不同的.看起好像方的思想比重人性和自由?...前面就了,孔子的德和有其特定所指的一套思想理,其出是好的,可是被某些思想家和政行起,那可就糟糕了...成一套上而下生活到你的想法的制制,很...熟悉中思想史,政治史和社史的知道我的意思,可的孔子再次被扭曲了...
反西方,然宗教的力量一直迫著人,但因著法律的尊重,以及只要不要不法,保障你的自由和利,以此基,不的和努力,大家都看到了西方世界的成果...孔子的思想是好的,被用了,就成了一把砍自己的利刃了.嗯...之,除了不敢做,到我不屑做...可是代的社,常要,或者,逼我做做的,而是不能我自由的展,最後,我有了自我,只是一根可替可有可的小螺,在的世界,得更加愚蠢了.
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