一、前奏
如少功於《生命中不能承受之》前序中所提，米昆德拉一位作反抗政府反抗而大加伐的「痕文」作家，限者野於隘解文框中，教式下偏裁的切入角度，不是米昆德拉作品的唯一策略。或在米昆德拉部作品中（如《生命中不能承受之》、《玩笑》、《笑忘》等），捷克史上政治局俄入侵所之而的政治迫害，有生而的描景；但米昆德拉的政治非哭哭啼啼的自白式感，在涕泗慷慨激昂之，米昆德拉下更重要更切更精的，是他於人在史的面部表情下，所勾引起的情感。米昆德拉早期作品（如《玩笑》）大成分在推演模捷克人捷克史（由捷克政府刻）之的摩擦撞；入中期（《生命中不能承受之》、《笑忘》）他已走出上向度，在小作材形式之合作一步激；後期（如《慢》），米昆德拉已能跨越政治踩上具形式化的小石。
米昆德拉的小主言之政治文片面，他所照之方向如此小家碧玉；他中大部分空史性忘笑之，是其作品中深具人音格的章。而「」正是米昆德拉所常反覆的技巧，亦其中心主，在的之中，他半主半客的添入他自我定：、史、速度、忘、微笑、重、巧合……「」概念充而予精的深度意。「」由人之理性而生，人在掌控下法自在呼吸，受惑而可自拔。受「人之理性」困惑的人，有怎的面貌？如何拯救自我？米昆德拉於「」的容度，或可端倪。
二、承
《生命中不能承受之》提出的多意涵中，「永劫回」、「重」、「解的」三概念思索是具省思特色的部份。
一起始即以尼采的「永劫回」破，我生存世界的基本立足，便在於回的不存在。回念的含角，使得人唯有透回想的依稀微光一切，而瞬逝事物所的解境，即是我所以定。尼采予永劫回一沉重的原罪性，毫罪可能的立，的前景正如中所提近於薛西佛斯的神涵。依此出重的分判，永劫回沉重消；反而言之，倘若人之生活一次性的，瞬即逝的事件，便可如羽毛般於天空中，是盈的的。
根叔本意志的解，意志才是存在，所有表象外相事物皆能立存在於意志之外，故意志方真。倘若意志方真，真正生命唯有藉意志方能展而理成形。米昆德拉一次性的瞬而逝的生命事物，在此提出一假：人在意志中不反覆的去生命行扭曲附重演回，真由何而？重的分以何判？米昆德拉的生命意前行直，往生命化吉光片羽，唯藉由回想方能稀微辨；而未之於意志不存在，重合二者，真正生命只有「在」一，於大意志大生命中以的一。重的分，亦落。
「解的」是一有趣且逼心活的提出。由於人生活境教育程度家代背景之迥，於一的亦陷入相去甚的境地。是危的。多悖的角度使得中求同的工夫更，多生命折亦因此而踏下不同的步。其中便含了「真」的追索，究竟真是否存在？成人心基值的判何？今下人心合的的又是什？
娜因不回而托斯，托斯因回而特莎密不可分；娜的生命是，托斯的生命是重。叔本和我口同的喊：「他的生命皆不存在。」
三、我
想追求幸福。
我是彭德凡的舞者理，也就是，若有可能，我想成一名舞者。
你可以我是追求耀，或是媚俗；而其，我是自私的。我只是想藉由人凝的眼光，密的操控我在史舞台上的一一：右手於空中一弧，透出融；裙倒了左踝，看失；眼黑中鼓的群，深洞，他人共舞，是我生命的信心。公的逼，揪我弱的自我省察能力。我的舞蹈是否能成品，完全依於我的速度。
米昆德拉在《慢》一中：了明回刻下幸福的貌，步逐於平而更慢；若欲忘的酷景，我奔於的快速急之中。前者是年士，是捷克老者；後者是凡生，也可以是克。
我的舞步行紊，因我困惑了！
既然慢是了取幸福，了在的步伐律中幸福的；他又何在《生命不能承受之》出：人的不是一形的循，是速向前的一直。所以人不幸福，幸福是重的渴求。
生命之在於回的不存在，回等同於重，那幸福永存。
舞蹈的步已不重要，慢或快速，我都有幸福。
四、《笑忘》的曲式研究
《笑忘》共分七部，第一部第四部，名皆「失去的信件」；第三部第六部，都「天使」。可以的感到四部份是全的所在，是互相比呼的：「失去的信件」部「奏」的主是「忘」；而「天使」部「奏」的主是「笑」和「忘」。
第一部描的是一中年知份子，因後悔而欲追索置於他年的女子年所的信件。把信件收回，就如同改自己的史。米昆德拉的小世界，情政治永是不休的，在政治境千化的影下，情式的情，得十分愚蠢可笑。正由於集制度治下的生命，特是情，往往荒而可笑，但人有能力像共政府一任意改去，所以，也永法忘去。
本的第四部，同命名「失去的信件」，描的是全然不同的一叫塔美娜的中年女人。她急欲想取回一包信件日，而些正是她和已死去的丈夫之的情。但因心理上的退，使她必找出其他方法取回些信件。米昆德拉以位所事事的人物托塔美娜的重要性，故事尾本可以淡淡的悲收，但米昆德拉在小中公宣：部小是塔美娜而，必把她看似平淡的一生到不凡的境界去，所以作者把她的故事到第六部，安排了一神化性局：她忽然失，被一年人（死亡天使）引渡到冥界，渡一河（然源自希神中的Styx河），到一座小上受一群小「天使」折磨，最後她於沉在冥川之中。
此段故事，成了全的第六部，目即「天使」，第三部的「天使」相呼。如果塔美娜故事的主是「忘」，第三部「天使」所描的故事就是「笑」－天真的美女生在法南部一暑期班荒大Ionesco的名作《犀牛》所引的。而此故事局正前者相反：塔美娜下地，而位女生和老升上了天堂。
米昆德拉的小世界，笑忘像面子，笑的背後是悲，忘的背後是史－面子所反映的就是一共治下的社辛酸史。
五、你
你小中的事音大致持著一性：先以作者我身（不特指明「我」是作者，只是身），而徐徐出故事的主角群，以第三人述，而出，通常藏；而《笑忘》中特的，是你跳出者大的喊著：「本小是塔美娜而的，我要把她入一不凡的境地。」先告知了塔美娜後即可能生的景。而在《慢》中，你竟然看到了你心中的那位年士，其告；你自己置身於幻之中，涉越重文本：一、自己的《慢》；二、米蒙德（Vivant Denon）的《有日》（Point de Lendemain）。建出一幅美的景。
你你很喜《玩笑》。中往常在旁侃侃而的你消失了，取而代之的是首尾一的「我」，但「我」我知道不是你，也可以是你。「我」是中的德克、艾娜、雅洛斯拉夫、寇斯特卡，穿插你的曲式七章，由各角色第一人述交出故事；然是你，他都是你下的人物，不可或免的「你」身其中。（我也「作者死亡」的文批方式了。）
《玩笑》是你的第一本小，也是一部迥他者的事音。但我想，它是接近小的，管，它是其他小的音的耳人。
你得呢？
六、〈折翼〉
我在光的人列上睡著
一站又一站的失他的
在往落境的火上
是否找回了那截血淋淋翅膀
望著漫天舞的灰白羽毛
中的合音始褪色
就吧 就吧
就在弱的模中死去吧
陷溺碰上自溺
世界始崩
直到有人上我的真正魂
就可以挖出那美瞳仁
笑著睡成天使
在一定下倚重生
七、章
「史事件往往互相模仿，了新意，可是，我在捷克，史做了一史前例的；它不是普通的形式——一群人（一或一民族）起反抗另一群人——而是全部人民（整一代人）起反抗他自己的青春。
他的目的是重拾自己以前做的狂傲事而加以服，而他乎成功了。在六十年代，他的影力逐大，到了一九六八年初，他的力足以控制全局，期就是一般所的布拉格之春。那些想保年理想的人，必到跑，把私人住宅外面的克取下；境放了，音始巴哈的大格而唱出自己的新。那氛真是以置信——直是一狂！」
—《笑忘》
米昆德拉之所以情於史意的折突破，其生境之政治背景有。祖的迫使其「忘」，而正法忘便在心中反覆推著薛西佛斯的巨石，一次次的永劫回激起米昆德拉一走置境的笑，所以，有了小。
而其音家的背景，亦其小注入了格趣的小形式容：小中不的奏曲、格曲、奏曲。以及在《生命中不能承受之》、《玩笑》中於曲式音符的研究，更可米昆德拉在小策略用的活度，一再而在的跳格式（格曲）而行繁的技巧穿插（奏曲）；合政治史意，再加上米昆德拉富的知背景，就是他之所以名列大作家之林的原因基石。
因欲忘，所以他微笑；而他的爽朗笑，奏出他生命中最的交章。
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