信法中心迎您入恭H.H第三世多杰羌佛受法音 本中心有于此，故心真正如正法，宏於世，使末法生，得沐甘露法雨，依止修，早日佛知，得大成就，了生死，是盼！第三世多杰羌佛真身降世。噶派派祖喜僧格尊者第三世喜根登巴登洛德法王降世渡生。本站宣如正法、施益一切生，祈求世界一切生和平安、吉祥幸福。 (信法中心版主明:本站台信法中心佛弟子自行心成立，所有息言不代表本承官方之立，特此明!) 信法中心 迎您 恭 第三世多杰羌佛受法音得福慧 02-27222869 0939445931 0935345541 0939935391太行 台北市信街494巷271

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佛教僧尼明 2008.10.10-迦天津法王始末

自《多杰羌佛第三世》本三世多杰羌佛弘法利生的真行，以及所展的三十大，大佛法智慧成就的出版面世後，成世界首大成就智慧相者，生得到了利益。但是，由於第三世多杰羌佛如行持『永只利益大，而不收任何供』，而一私利的行中了某些人的欲痛，使得那些只知道收供而不依教奉行、不守戒律的人痛心疾首，加上少混佛教僧的人，他是三世多杰羌佛了他的路，因此恨之入骨，他用方法、三世多杰羌佛和《多杰羌佛第三世》本。象在人深思：到底私我、不收供、只利益生的是人呢，是欲盛、取大供的是人呢？比如近天，就有楚曲培自是他本人造了迦天津法王三世多杰羌佛的。本，些是是非非，作修行人是不足以提起的，但是，在此末法代，我不能坐些人摧生的慧命，此，佛教僧尼明如下：

第一，我佛教僧尼主席、副主席以及所有工作人根本不楚曲培堪布，有和他面、通信、打或子件等，一句，根本就不楚曲培人；

第二，我同咨了三世多杰羌佛公室，三世多杰羌佛本人和三世多杰羌佛公室的人，包括所有全部工作人也根本不楚曲培堪布，有和他面、通信、打或子件等，一句，根本就不楚曲培人，楚曲培有任何往；

第三，迦天津法王三世多杰羌佛的是由更桑仁波且交的，是迦天津法王看到《正法典》和阿秋喇嘛的大震，照看到了三世多杰羌佛的真身世而下的。但是，於我已收到的第三世多杰羌佛的已超三十的文，而且些、附的都是第一流的大德、者，加之我迦天津法王素往，楚曲培堪布也了解，因此在定是否起用迦天津法王的份，了慎重起，我即告更桑仁波且，他再次落此的真性。天，更桑仁波且：楚曲培是由迦天津法王任命的迦派的大堪布，遵迦天津法王的指示在中成立了『量理藏』，任，楚曲培堪布份是真的，如果有假，楚曲培堪布法律任。了明他所送的迦天津法王的是真的，楚曲培堪布自了明，附上了楚曲培堪布本人手拿迦天津法王的所照的照片，在封明信上，楚曲培堪布明迦天津法王的是由楚曲培堪布本人和寺的白多杰仁波且人共同迦天津法王那取的。

第四，後我才更桑仁波且那了解到非常重要的一是，迦天津法王三世多杰羌佛的是由迦天津法王在尼泊距加德都七、八小程的迦佛陀生地所建立的城『察』（亦『尼』）自交白多杰仁波且的，而不是直接交楚曲培堪布的，白多杰仁波且是由果哲法王主持坐床的一位大德，在迦天津法王交白多杰仁波且的有楚曲培堪布、一位藏族居士以及楚曲培堪布的三位居士弟子。白多杰仁波且一行六人加德都回到上海以後，因白多杰仁波且有事留在上海，便委楚曲培堪布和那位藏族居士一起迦天津法王的送到更桑仁波且。在更桑仁波且面，楚曲培在上海的白多杰仁波且打了，白多杰仁波且在中口向更桑仁波且：由楚曲培和藏族居士送的份是迦天津法王自在尼泊的法王接待交在他手上的。更桑仁波且誓：如果他所的有假，他承一切因果并入地，永不超生。在更桑仁波且的所自在到和看到一真情的一位人斌也誓：他如果的有任何的不和妄，金地而永不超生。在，楚曲培堪布背事是他自己造的，不是自相矛盾？楚曲培什要造迦天津法王的三世多杰羌佛呢？如果是楚曲培造的，那又什要在尼泊由迦天津法王著六人的面此自交白多杰仁波且呢？而且迦天津法王在交白多杰仁波且之後，同在的六人合影留念？且，迦天津法王自交白多杰仁波且在的一位真修行人也重誓是她自看到由迦天津法王手交白多杰仁波且的：如果有任何假和不，因果地之苦。要知道，除了更桑仁波且跟我有系之外，另外位了重誓的人跟我素不相，什么要我呢？他之所以誓，就是因他是正直、有良知的好人，就是因是他眼所的事。他跟我毫感情偏袒，但是他反感邪，假，否，愿意做假、假而地呢？所以，道在把楚曲培出制造混，宣是他自己作假，就能整的真情掩？要知道，份是由迦天津法王自交白多杰仁波且的，而不是交楚曲培的，如果是作假的，假是白多杰做的呢，是楚曲培做的呢？他人到底哪一是作假的子呢？

第五，然我不提倡，但是，在某些人失道德的候，是世界法音出版社和全球佛教出版社提出的法又具真理：最好、也是唯一公平的法就是迦天津法王公誓，如果他心中光明、公向大家影誓他有自份交寺的白多杰仁波且，白多杰仁波且是一假的子，份是白多杰仁波且和楚曲培堪布作的假，他的、的誓是真的，他本人和他的家人得大成就、大福；如果他交而有交、他的誓是假的，他和他的家人必遭地。有，迦天津法王要白多杰仁波且和楚曲培堪布公誓：份是迦天津法王自交白多杰仁波且的，是白多杰仁波且和楚曲培堪布作的假？如果他位誓真，他得大成就、大福、大解，如果他假，他永地，不得超生，如果他不誓，也地。如果迦天津法王能的誓，白多杰仁波且、楚曲培堪布也誓，大家自然就知道份是楚曲培造的是白多杰造的，是子就一目了然了。如果他不敢的誓，或者迦天津法王、白多杰仁波且、楚曲培堪布以及人的誓不一，那就充分明至少有人已佛菩和生打了妄，很然的，打妄的人是什的身份，都根本不具一修行人的格，世上的普通有道德的人都不上，完全是一地地道道的子！一打妄、假的子是佛陀的弟子？的人能引生成就解？

第六，如果迦天津法王、白多杰仁波且、楚曲培或人的誓不一，那最後的法就是通司法途解，我相信用代的科技手段完全能定出份是出自的、是哪的、所用的印泥以及上面有哪些人的指等等，那候就真相大白，世人就清清楚楚地了解到份到底是楚曲培造的，是白多杰仁波且造的，抑或是迦天津法王在假人。，大家就明白，是楚曲培在欺生、欺世界呢，是白多杰仁波且在欺生、欺世界？迦天津法王是在欺生、欺世名呢，是一真正的者呢？

佛教僧尼今天在此出明的目的，不是跟高低，也不是要打某人或某教派，而是在末法代，佛教僧部混、一些人失道德理的候，我事真相公於世，生的慧命不致因少身穿佛教衣服的妖魔的行而遭到摧，人的善根不致因少人的不言行而遭到。不管怎，在至少有三知情的事人已下『假地』的重誓了，我相信大家的眼睛是雪亮的，你自然能判出的是真、的是假。

佛教僧尼

二零零八年十月十日

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