香巴拉月王的化身,囊派教主-吉美多吉法王 介

囊派法王吉美多吉教主
在藏佛教中,囊派一直以修而著於世。目前,管囊派教法的教主有位:一位是藏哇寺主任吉美多吉法王,一位是什加寺的阿旺班南加法王,有一位年的教主健住仁波且任藏哇寺副主任。
迦牟尼佛在世,吉美多吉法王就已是一大菩。1944年, 吉美多吉法王伴不可的神奇瑞相降生於世,自幼年就未以哭等世俗之其,而的孩童差甚大。,寺院的上和寺院事僧俗等 等,均其以殊菩再之化身而供奉於金座上。後,前往囊部壤塘藏哇大藏寺佛,其叔父藏哇寺的活佛阿旺根噶彭措看到者者化身,依法 定其藏哇寺寺主活佛之世,有夏炎喇嘛丹巴吉土喇嘛阿果巴等依法入修,於境中授反覆教言,定。更得的是,佛教僧尼 仁波且作出的十不同身份行了史前例的金瓶掣,120支密封中抽出一支,吉美多吉法王是香巴拉月王的化身,而此身份正是三世多杰羌佛在之前作出的。
仁 波且在阿格寺行坐床式和卓格寺行坐典後,即赴藏哇大藏寺。仁波且慧超群,及不苦行用功勤而通。後依止大藏寺金上 、囊第四十四代金法王阿旺秋吉根本上,在阿旺秋吉座前,修囊承之五加行金的生次第---六支瑜珈,法功德相。
仁 波且八即任藏哇寺寺主座,但在活佛和秋吉法王都仁波且言:世局有不利於佛教的化,你要先回到阿,等以後世局平後,你要回 到藏哇寺主持教法。後,活佛和阿旺秋吉先後寂。仁波且便去阿,在喇嘛吐基座前求受具足戒,并依止十一面世音菩的化身──喇嘛克桑 根本上,修所有的灌承教授,一放山羊,一在山洞洞等定的山上持戒修行,得到相平等、心不境,成自在的大成就者,此他住入洞 穴修持。
宗 教放後,囊教主、壤塘藏哇寺的丹桑布法王根祖的授,次派人到阿孜朗寺的山洞(吉拉尊修西法的洞穴),迎吉美多吉仁波且去藏哇 寺主持佛法承。丹桑布法王第三次自著哈到孜朗寺山洞,位尊者面相互致意,丹桑布法王再三的吉美多吉仁波且根祖授去主持藏哇大 藏寺囊派教法,任藏哇寺的承金上。吉美多吉三上的授(秋吉法王,活佛以及喇嘛克桑)需要去壤塘藏哇寺。吉美多吉活佛恭敬地 丹桑布法王:“您的功德和修如同我的父一,您是我的上,我作好您吩咐的事情!”
吉美多吉仁波且回到壤塘藏哇寺後,助丹桑布法王恢寺院,建造佛像,定期灌法,指,延囊教法於人保存,宏於世界。
一九九八年,丹桑布法王根祖之,自代先依次之金杵《引文--者具》等物交付吉美多吉仁波且,正式囊派金卓氏承第四十七代法座第十一代大藏寺金上之位一同授予吉美多吉仁波且。
丹桑布法王寂後,吉美多吉法王成囊派教主。
吉美多吉法王於《正法典》遍智量中到多杰羌佛第三世高益西布,:才是佛教史上千年真正的密通、五明完的佛陀高峰。
全文恭看<多杰羌佛第三世 正法典>路版
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