●跨越的年代：的蒙
起的蒙，大要追溯到林彰於台肥公司任的少年期。台肥公司彼非常代化的肥料工，尤注重工福利，如提供社、社、西社等修管道，以增工修。借由此一管道他始接近文，林彰：「在的，些人便是一蒙。」
及至林彰於兵，上中文函授校覃子豪所的程，上的是人覃子豪自己纂的，其中收《集》、覃子豪《海洋抄》等等佳篇，在某程度上，形中奠定他的基。
至於更正式的蒙，大要到中文主的文作研究班，受教於愁予、弦等人下。文作研究班半年下，愁予、弦人的解作批改，林彰除在作上有所精，得以被引介到台的西方思潮文理。
五零年代的上，多均大民政府台的人，如弦、覃子豪，另一部分，日治期也有留少年、受日本教育的老人，他也以中文作，跨越言的一代包括詹冰、林亨泰等人。前者因接多，故也林彰影深，加上文作研究班的影，林彰行的《水之湄》、《土上》、《魂草》均熟於胸，就，林彰自的外，跨越到的，成的忠者。
跨越的程然漫，但十分幸地，林彰身旁都有一批志同道合的朋友。例如南港的台肥工中，另有李魁、林嘉等人，位常互相切磋，後者林彰被弦之「南港二林」。同，林彰也和於中服的沙牧及管管通信，前者，除了自同他文，更介於武昌街明星咖啡外子的周蝶他，林彰可是亦亦友。
大就在候，林彰始投稿，彼代派社、世社和星三家社平分天下，葡萄晚近才立，主反代派晦、著重的明朗度的社。考量到自己格走向的近，林彰了葡萄刊作去稿象，所投的第一首《》，便葡萄社主用。
此後，每一期葡萄刊上乎都看得林彰的作，用的名是「牧」。此名即各取鼓他的好友沙牧名中一字而，另一方面，牧天上的的意象，也自了他不功利的出。
直到出版了第一本集《牧初集》後，名「牧」才少用，而跨向另一更勇於面自我、面作的段。
●火火十年：社月
然大方予林彰表的管道，但他未加入葡萄社。一始，他李魁之邀加入笠社，後因理念笠社不相同，林彰便笠社，另善、辛牧、等人成立「族社」。
一批人所成立的「族社」主反西化、富民族性性、重批判精神，所用的言口化程度普遍高，以「我自己敲我的，我自己打我的鼓」做召，很快地推展。在作品以外，族社更合海外朋友如唐文等人所的理之助，批世打的「的移植」的旗，世分庭抗。
及至六零年代初期「族社」解散，童在台的萌芽，林彰舒、薛林位人而起「布社」。
在此之前，中林宗「月光光」、南部「」也都是童而的刊物，成多中小教。但林彰抱持更大的理想，他渴望在作以外，於童的理教方面也能有所，故以人主中小教，立布言中心、多方研少年等，盛期，同仁多三百多位，惜因不善，於以久持。
然如此，在那仍未童文正式入教育系的年代，布社及其行的季刊其已成了段性的推作用，台院教系研究生以布童社作材料文，便是最有力的。
比起那火火地鼓吹自己的理念，他者相抗的年少期，晚近的林彰然敦厚沉，已不再是那逞青春之勇，大疾呼著的少年了。但非意味他的消，相反的，近年他接下行──每月例行活一始由某位者提起，後又有春、范家等人鼎力支持，遂行了下──十多位人、分享，努力不，在算已第四年了。
「林家社」另一偶然的物，成只限台地，包含林宗源、林群盛、林德俊等三十多人，林彰解：「社最大的意，在於我大家都，而且能尊重彼此的展，接多元的表成就。」「林家」的同，他也地未不可能出「林家」。
●玩文字玩
早在覃子豪介《集》林彰，他的作便相喜，其後於文作研究班，愁予老的目作，他便大量取了童格的作，然彼的他童文仍一所知。
台童的展最早源於，他在中央日上表了多童，但未真正落到中小校中，兼且早夭後人之故，童遂未成候。直到民六十六年左右，屏基博、台北振民人南北互相呼，提倡大人童，此人自己也藉教之便指童。
然而，台童文的作者多小教，哪一文，作品容常有烈的教化用意，甚至成最主要的意用途。林彰以童立意好，但除了使童能理解，也兼的美和值，便以十年的和品味，投身童文的作行列，邀舒、薛林位人，成一以人身分主、童有美持的「布社」。
持作童至今，林彰仍以出不同於他人、甚至不同於以前的自己的童自。近年他越向以「」的角度切入，提倡「玩文字玩」，近年他在中加入了很的性，此一有目的、著重程而非果的之所至，正是「玩」的最佳。他林德俊先生起的「玩合作社」亦相同，因玩，便得以更勇於、敢於覆，重新清所的要素或定。而林彰甚至可望借由玩的方式，玩出另一的。
在玩文字玩以外，林彰亦其想像意放於，出富人格的撕、陶瓷等。也就一作家而言，浪心力在上是太不必要了，但林彰以言有其限，卡在作瓶的而以解心情，其也其「之」之功效，助人度作的困境。至於得好不好，是另一回事了，他自己就坦承：「我的比不按矩，但把的想像入中，未不是另一可以展的，？」
●我，都在一起
年前，林彰人之，回去翻找自己年少未表的一批作品，那是一批於他十九的少作，至今，赫然已了半世。
回的程，林彰感而喜地：「，那真是怨悔。」除了是趣所在，也提供他最的食，例如二月中旬後，林彰身前赴香港，任香港大校作家，他在香港大演、展展，而都源於他大者所致。但使表管道其他附加利益十分人，林彰仍然表固然重要，比起表更重要。
是感念愁予、等人的提鼓，一直以，林彰致力於提文後、加校人文素的提升。他尤其提倡六行的小作，在泰、西等地均成立「小磨坊」，合地行的《世界日》，推小的作，除小以外，因前往香港任校作家之故，林彰之後也始一系列有香港的作。
的路上，高潮或低潮，林彰不乏、友或社成相互陪伴打，途中或有些人停、有些人，但有新血加入，有一小群和他一的人持地、持地。他而言，之路大概不如一般人所想的孤，＜．白＞首中，最末一段他：「要旅行，要漂泊，要流／我，都在一起」很可能，林彰之的亦不外如此。
我，都在一起。
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