卡夫卡在《形》了一的形，同亦述了主角格里高的「家」（群形）。事上，作者著重其家庭的「形」更甚於格里高的身化，因他在小首就被述成已形（甲），一醒，了家人，了工作，除了失去照家人的能力，更要家人照其起居食。
起初，格里高的家人於突如其的既愕又束手策，不知如何面，像其妹妹不知道哥哥的食口味有否，而父面型的常格外火，但了不久，家人的奈便化，母更子能恢原抱有希望，於是家人亦改自身的生活，老父到行打工；妹妹每天哥哥食物、打；房子分租人，但了一多月，格里高依然不好，家人的希望亦化失望，得冷淡，甚至有的念，而格里高自己亦感到前所未有的。
格里高的形也魔幻得不可思，但其家人的是在在的人性。我身不也存在著的「形」？身份、地位、能力上的（降），不也是人性的催，身的人生活上以至精神上的「形」，使有人不幸，在中仍希望，但亦免有人受或精神本的磨而得消，甚至成底的憎。或者就如作者所「物比人更接近我」，我即使有「人」的，但不能物的欲望，在理，用各人的方法（道德、情感？），但要完全物的本（罪孽、私心？），在要面不同程度的挑和自我扎。
格里高被家人後，他像放下重，笑著迎接理想中的前景，然而，他自身亦完完全全的「形」了，就如妹妹音理想的背，父母女成後的婚姻寄望，都在延、催生不同形式的「形」。
「幻原是永」一句歌道了世的行常理，我法阻截幻的降，也就只好以尚未形的抱永。或者，一醒，自己有成甲，就此而高了。
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